随着年纪越长，对古人常讲的那些话，慢慢地就不再觉得迷信了，反而是觉得非常有道理！

比如“在野外碰见尼姑会倒霉”这一句话，乍一听来，感觉十分迷信。但想想，一个古代男子，如果身在野外突然碰到一个貌美如花的尼姑，四下无人之下，保不准这个男人会做出点什么违法犯罪的事情来。搞不好事后还会杀人灭口，造成命案！

但如果这个男人相信“野外碰到尼姑会倒霉”这一句话，他就会立即回避。这样一来，既保护了尼姑，也保护了这个男子自己。所以想想古人的话的背后到底是想强调什么，你会发觉，有时候所谓的“迷信”，反而有助于保持社会良好的秩序。

而“明堂如播米，子孙穷到底”这一句话，就更有道理了。明堂，指的正堂，祭祀先祖的地方。大一点的家族会传门建有祠堂，小门小户，就会以自家房屋的正堂来祭拜祖先了。现在农村建房，一般都会设立明堂，城市里的就不知道了！

（明堂）

而“明堂如播米”说的是，不重视祭祀祖先，太过于随便，就像是播米一样，随便到处乱丢。这样不重视俅祀、不孝敬祖先的人家，就会过得越来越穷，最后败亡，有没有道理呢？答案是肯定的！

这一个“穷”，首先说的是资源匮乏和子孙匮乏。

古代的生活水平和医疗水平很差，所以生十五六个孩子，能存留五六个，都算是大福气了。再加上古代皇权不下县，所以在乡下讨生活，必须要有强大的宗族力量互保互助，这样才不会被别的家族抢尽资源而变穷。

（宗族力量）

因为穷了，就养不活子孙了嘛！你看看解放前，有一些地方还存在“争山林、争田水”的事情呢！可想而知古代是怎么样的一种状况，那时候城市里并没有工厂，人民是完全依附在土地上的。

那么，重视祭祀的家族，力量才会凝聚，子孙也才会昌盛，这才能保证他们的这一个家族不会在历史长河因为断子绝孙而灭绝。

那么第二个“穷”说的是仕途断绝。

升官发财，是光耀门楣的重要途径。但古代皇帝以“孝”治天下，读书人十年寒窗苦读，经过童生试、乡试、会试、殿试层层科考，才能艰苦卓绝地达到“朝为读书郎，暮登天子堂”的人生理想。

（科考之路）

那么在授官之前，一个重要的考核来了，“门第风评”就是一道重要的“政审”。犯有“不孝”、“欺师”等等的人是不可能授于官职的，而且还会立即被筛落，并成为需要宣传的“反面教材”，这让古人不能不重视！而“明堂如播米”说的是那些“不敬先祖，不孝老人”的人家。

第三个“穷”，说的是不孝之人，会因为犯国法而被诛杀。

古人认为，不孝之人，也绝对不会是忠君之人。当然“大义灭亲”这种情况属于特例，但这种情况只有皇帝才会说好，其它人是不会说好的。要知道，在古代的刑法中，父子互相包庇隐瞒罪行是不犯法的，因为古人认为“亲亲相隐”（包庇罪）才是符合人性的。

（刑犯剧照）

不重视祭祀先祖的人，就是不孝之人。毕竟祭祀先祖，并不是什么迷信的事情，因为从唯物主义来讲，是因为有了祖先，才有了后代。而不孝顺的人，往往不是良民，因为他们心中没有祖先，没有父母，所以做起事来也就没了“廉耻”之心，百无禁忌！

其实在现代的社会生活中，心中没有父母的人，往往也会干出不要脸的事情来。比如“偷窃”、“抢劫”、“通奸”、“外遇”等等。因为他们的心中没了“做出这样的事情来，父母亲的脸往哪搁”的想法，因此也就没了“廉耻”之心！但凡能想到这一点的人，往往在做坏事之前，也就会县崖勒马了。所以古人以“孝”治天下，是很有道理的！

（一旦牵连，九族皆灭）

而做事百无禁忌的人，总有一天会慢慢升级地变成了社会不良分子，就会身犯国法，最后因国法不容而被诛杀。一个家族子孙再昌盛，但一受到了牵连，那就完了！

所以，这就是“明堂如播米，子孙穷到底”的原因了！

文——千古

古语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么？为什么子孙会穷？

民间俗语之所以广为流传，就是因为大部分俗语与人们的日常生活息息相关。古时候人们善于观察总结，然后得出结论，将自己的所见所闻以及生活经验告诫给后辈，其本意是为了让自己的子孙后代少走一些弯路。

那么古语“明堂如播米，子孙穷到底”，到底什么意思？其中明堂是什么？为什么子孙会穷？

要想理解这句话的含义，我们首先要知道“明堂”和“播米”的意思，“明堂”主要是一个举行祭祀活动的地方；“播米”就是播种稻米的意思。

明堂，最开始是指古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。明堂的意义是上通天象，下统万物，是体现天人合一的地方，古人认为这个地方是神圣不可侵犯的。

现在北京天坛祈年殿就是仅存的古代明堂式建筑，因其极具文化特色，被列入联合国世界文化遗产。

后来普通老百姓也效仿帝王的行为，在家也建起类似明堂的小屋子，其主要作用就是摆放先人牌位、祭祀祖先。也就是说明堂是一个比较庄严的地方，因此人们是十分重视的。

因此，有关明堂的活动一定要重视，不是胡乱应付就行了。而俗语“明堂如播米，子孙穷到底”，其实就是一句告诫，如果明堂的供奉物零零散散如播米一样随意，那么子孙后代就会贫困潦倒。

为什么会这么说呢？正所谓：百善孝为先，一个人是否孝顺在人们看来是非常重要的。因此如果你在供奉祖先的时候心意不诚，供奉物也随意摆放，那么就是不孝顺的行为，会被人唾弃。

人们祭拜祖先主要有几个原因：一是对先人的缅怀，二是一种香火的传承，三就是希望祖先保佑子孙后代。古时候人们还是比较相信“祖先庇护”的说法的，他们认为如果对祖先不敬，那么祖先就不会保佑你，那么自然是“子孙穷到底”了。

虽然这俗语说得有点夸张，但是其本意是值得提倡的，那就是教导人们孝顺父母，即使是放在现在，也是有其正面意义的。

这句古语，说白了就是说家里主厅，比较凌乱不整洁，家庭后代穷到底的意思。因为我们知道，一般家庭的明堂虽然比较简单，但是勤劳的人家，也能够打理的井井有条；而有钱人家的明堂，可以请人打理，都会保持整洁，井然有序。播米，古代人散播的米，代表一种凌乱不堪、不整齐整洁（不讲究）的意思。也代表这家人对生活的态度不认真，不够勤劳，也会给后代人对生活的态度，带来一定的消极影响。

小家庭的明堂就是客厅，说白了就是一家人的“脸面”。好比说我们村里，每家每户的明堂里面，放有“神龛”，逢年过节祭祀所用；明堂，除了平常招待来串门的人、自家人吃饭、看电视，也是亲朋好友团聚之地。每家每户这个多功能的地方，说白了就是明堂。按照现在来说，明堂里如果“赃、乱、差”，说明这家人“不讲究”，家主懒惰，有不勤劳的意思。映射出，家主对日常生活，抱着得过且过的态度，懒惰的连最起码“脸面”都不要了，日子能好过吗？

我们知道人们讲究“家风”传承。优良的家风和品德，子孙后代从小受到长辈勤劳“态度”的熏陶，即便是穷苦家庭，客厅里整洁，最起码说明这家人还是要“面子的”，老话也说过“人要脸，树要皮”！大家可以想象，一个家庭连“面子”都不要了，“里子”多半也好不到那里去吧！当一个家庭的“里子”（正能量的生活态度）都没有了，这种从外而内对生活的态度，对子孙后代的人生观，有很大的消极影响。别的不说，后代相亲的时候，去主家明堂一看，乱七八糟的，多半成不了。可想而知，后代子孙如果继承了长辈这种懒惰的生活态度，即便是结婚了，日子能好过吗？

从我们当地一句口头禅，也能说明一些问题：“你搞的啥名堂（明堂）”，表示一个人各方面太糟糕了，可见，这个明堂的整洁，对家庭的意义非凡。一个家庭的明堂日常邋遢，虽然不能说明这家庭子孙穷到底，因为现实中，也有很多这样农村家庭的孩子，考上大学获得更好的生活了，他们的家庭多是由于贫穷，明堂不够井然有序，但是最起码，也能够达到当地人对明堂整洁的认可程度吧。而特别邋遢的明堂，不仅仅是穷的一种象征，也代表主家人得过且过的生活态度，不敢说其子孙穷到底，对于家主来说，通常还是要接着穷了！

明堂是什么呢？

明堂，一是指古代皇帝听政议政办公的殿堂。如《木兰辞》中就有“归来见天子，天子坐明堂”之句。皇帝办公的宫殿都是建得高大宏伟明亮。

二，是指皇家宮殿前的广场，广场方正宽阔，如北京太和殿前的广场。广场约三万平方米，呈正方形平坦宽阔气势宏伟。

三，是指民间居所的客厅和房前的院落。

“明堂如播米”说的是明堂的方位和形状。明堂的基本要求是方正明亮。播米是形容状如簸箕，一头宽一头窄。

居住的房子客厅是待客和休息的地方，给人的第一感觉，应当是方正宽敞明亮的。如果呈现的是梯形如同簸米的簸箕，家俱就很难摆放齐整，会给人一种杂乱无章的感觉，就如待簸的谷物在簸箕里良莠混杂。这样的环境不利于藏风聚气，如果明堂还供奉着祖宗牌位，就有不敬之嫌了，则很难得到先人的庇护，家族就会逐渐走没落。

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在农村中，许多古语已然成为道德约束的标尺，具有引导作用。而实际上，这些古语大多是先哲贤人所说，或者包含着生活的智慧的经验。“名堂如播米，子孙穷到底”就是一句有哲理性的古语。

明堂是什么？

说起明堂，许多人会想到武则天，没错，武则天虽然建造了气势恢宏的明堂万象宫，但明堂的历史却比这还要早。在先秦时期，明堂是诸侯祭祀的地方。后来，又延伸成政工接待，总而言之都是隆重的场合。

那么，寻常的百姓家有明堂吗？肯定是有的，虽然比不上皇宫与大户人家的格局复杂，百姓的房屋比较简单，但像农村的房屋，大多是正中或偏左的房间为明堂，也被称为正堂，是用以祭祀的地方。

“明堂如播米，子孙穷到底”什么意思呢？

实际上，通过对明堂的解释，我们已经知道了这句古语所说的是关于祭祀的事情。在古代，祭祀是非常重要的事情，特别是诸子百家学说的流行，又被赋予了很多灵异。比如祭祀的含义是为了聆听先祖的教诲和遵从神仙的旨意，由此，恭敬和虔诚是必须的。直到今天，农村里还保持着对祭祀敬畏，有许多的禁忌要遵守，比如不能胡言乱语，不能酒醉等等。

祭祀用品也是非常讲究，大到鸡鸭鱼肉，小到五谷杂粮，彰显的都是恭敬心。农村有话，小事见人品，细节看成败。谁相信连祭祀都做不好的人，会对先祖有怀念心，又怎能成事业成功呢？

如此这般，我们就可以知道“明堂如播米，子孙穷到底”的含义了，祭祀用的五谷稀疏的像播种，看出对先祖的吝啬，从中也能影射内心的孝顺度。连这么重要的事情都做不好的人，做事肯定是失败的，子孙受穷是自然而然。

在生活中，许多古语和俗语一样，都讲究追本索源，由此及彼，讲究的是因果，是符合辩证法的。而小事最不好，重要事当儿戏的人，终究也将被被生活所游戏。“明堂如播米，子孙穷到底”，虽然带了些夸张，但对于我们每个人都是一个深刻的警醒。

朋友，您是如何看这句古语的呢？

用现代说法，明堂似厅堂。

挂有先圣传宗接代警言，可谓明镜高悬…

亦云:明堂如播米…

古语，也就是老祖宗流传至今的一些俗语老话，这些话虽然听起来有点玄，但是却意义深刻，今天咱们就来说说:名堂如播米，子孙穷到底是什么意思？为什么子孙会穷到底呢？

首先咱们来说说什么是名堂，名堂也就是人们常说的祠堂，也就是祭拜先人的地方，我们在一些古装电视剧里经常看到。

其次咱们来说说这句话的意思，这句话的意思就是名堂里摆放的贡品非常少，就如米粒一样，那么子孙后代就会几辈子不得翻身，一直穷到底。

最后咱们来说说这句话有什么道理，人活着的时候，需要子孙孝顺，子孙孝顺老人才会高兴，其实人去势世后也需要有子孙惦念着，过年过节不忘了前去祭拜先人，你去了也不能空着手啊！这样多没有礼貌，所以要拿祭品，祭品多，先人就高兴，祭品少，先人不喜欢，就被不会保佑你的子孙后代，所以他们也会一直穷下去。

还有就是这家人穷，想孝敬是有心无力，所以贡品非常少，如果贡品一直如播米，说明这家人一直都很穷，如果他富裕了，肯定也会多给祖先供奉食品的。

总结:这句话表面上看带些迷信色彩，但是内在意义值得我们深思。

农村有一句俗语，“明堂如播米，子孙穷到底”多数人都只是知道这句话，但是这句话指代的是什么意思却总是有些一知半解。

那么这句话究竟是什么意思呢？

其实这句话的内容非常的浅显易懂，即是说如果供奉祖先的桌子上放的贡品少的可怜，就像播种种子一般稀疏，那么子孙也绝对会贫困潦倒。

其实这句话并不是说因为子孙穷，所以贡品少，而是反过来的，因为贡品少，所以子孙穷。

这句话的本意是要警示子孙在高堂尚在时要孝顺，在高堂去世之后同样也要有敬畏之心，本质上是孝道的一种。这么一说相信大家都明白了吧。

自古以来，中国最讲孝悌忠信，这“明堂”也并非只有这一个意思。

“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”这句话的出处想必大家都不陌生，这是摘自南北朝时期的记叙诗——《木兰诗》

在这首诗里也明确提到了“明堂”，而在这个语境中的“明堂”很显然并非是祖辈，而是皇帝的殿堂（大殿）。明堂即“明政教之堂”，是古代帝王所建的重要礼制建筑，用作朝会诸侯、发布政令、大享祭天并配祀祖祠。

“明堂”其实也不仅仅只有上面这两个意义，明堂同时还是一个确有其名的地方，那就是紫微城的大朝正殿，号称“万象神宫”，是唐神都洛阳的地标性建筑，同时也是中国历史上体量最大的木制建筑。

所谓明堂，即“明正教之堂”，是“天子之庙”，天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也。

“明堂”一词最早见于文献《逸周书》，明堂为周公在洛邑始建，明诸侯之尊卑。

由于最早是在皇家所用，因而“明堂”一词便沾染上了神学的色彩，再加上中国历来行“家天下”政治，因此许多皇室之词、之地便逐渐沾染上了天地阴阳，日月星辰或祖宗先辈的色彩。因而“明堂”一词才会拥有像是“明堂如播米”这样的俗语和意象，想来也是予旧词以新意，有皇室之加持，再赋予其敬老爱老，敬畏先祖的意义，某种程度上也是民间教化的一种形式。

而与祖宗相挂钩，则必有神学迷信色彩，否则怎会出现“子孙穷到底”这样的句子呢？

这句话的隐含意义便是，如若子孙不能用心敬畏先祖，服侍先辈，怕是以后要穷的揭不开锅了。你连你自己的祖先都无法用心供奉，那你的祖先也没有义务庇护你一路顺风顺水。

放于当代这些俗语其实还是有其核心内涵，大多也都是绕不开的潜心侍奉老人。

首先弄清楚明堂是什么意思。明堂，汉语词语，是指打晒粮食的场地，院子；古代帝王举行大典的地方。

这句话，个人认为是一种风俗或迷信说法。目的是带有恐吓后代。要勤快明白事理，明堂里摆有先人的灵位，要时时尊重，多供祭东西，不要像播种稻米那样，断断续续的米粒少，而且又不干净。如果那样的话，先人就会生气，得不到他们的保佑，后人就要受穷挨饿，广东话叫做穷鬼了。

总结一下就是，明堂如厅堂，播米似邋遢；明堂洁如镜，祖先好安宁；明堂脏兮兮，后辈定懒惰；明堂亮辉煌，子孙富贵长；明堂如播米，子孙穷到底。

古语“名堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么？为什么子孙会穷？

明堂，从字面上解释，明，明亮宽敞的意思，堂，正房，高大的房子，就是在明亮宽敞的房子办公室，在古代帝王办公的地方也叫明堂，皇帝在这个明堂里，招见大臣，大臣们在这里跟黄皇上议事，讨论国家的大事，这就是皇上的明堂，个人家的明堂，在自己的客厅里，因为客厅是招待客人的地方，也是家庭议事的地方，主要就是人长待的地方。

古代人的明堂

在古代人，那时候有皇帝，追溯到大清王朝，大清皇帝在明堂里办公，在这里跟大臣们讨论天下大事，这是皇上上朝处理大事的地方，每天都有大臣到这里来，跟皇上汇报工作，把天下的好与坏的事情，都如实的向皇上汇报，皇上在这个明堂里，细心听着臣子们的汇报，在跟臣子们怎么讨论，这些事情该怎么办，这就议论纷纷，在这里拿出一个决定，最后派哪个臣子到民间办事，这就是皇上的明堂，高大宽敞明亮的地方。

现在人的明堂

现在人的明堂是在大门外和客厅里，我们都看过农村的大门，农村大门外特别的宽敞，站在门外头，能看着很远的地方，这也叫明常。如果我们从大门往农村的屋里走，看到院子里特别的宽敞，在往屋里走就进入客厅了，到农村的客厅，就会发现这客厅特别宽敞，东西摆放整齐，没有一点点的杂乱无章，在这个宽敞的客厅里，我们会感觉很舒畅，在这里喝茶唠天，谈谈家里的事情，讨论讨论今年的年头怎么样，都会有一个明亮和谐的感觉，在这里心情非常的舒畅。

明堂如播米，子孙穷到底

如果在这些明堂里边，像播米一样，把东西散落在客厅里，使客厅里杂乱无章，吃的瓜果皮，还有向日葵籽皮，扔在客厅地上，也没人去打扫，喝水的茶缸，各种茶具都敞开口，不盖一个盖子，沙发的坐垫上，脏乱不堪，人们进客厅后，也不脱鞋，地上都是土和泥，如果来人走进这个明堂，会有一种什么感觉？如果是爱干净的人，他们会马上退出，不到这客厅里待着了，因为这里的味道已经到了难闻的程度。

如果在农村大门外头，东堆一堆柴火垛子，北边放一堆垃圾，前面堆一车砖头，大门外边柴火堆得满大门外都是，也没人清扫，只有刮风的时候，能把大门外的柴火吹的别的地方去，若人站在大门外往前边一看，会有一种压抑之感，因为前面太乱了，根本就下脚的地，如果想把车开进到院子里来，还得现腾出道路，叫车开进来，在这种环境中生活，就说明这家人穷到底了，因为他们太懒惰了，什么都干不了了，吃饭都成问题。

这是风水先生推断的，大门外要宽敞明亮，站在大门外能看见远处，看不见的地方，有一种特别明亮的感觉，在这种环境中生活，会感觉天天快乐。

所以说人们都愿意在舒适环境的生活，但是舒适的环境，是人们辛勤劳作得到的，如果天天看手机打麻将，家里就会越来越乱套，因为没有时间收拾家里，使家里家外，没有一个地方能下去脚的地方，在这种环境中生活的人，他们也是穷到底的，没有钱的人，才什么都不愿意干，只能吃了上顿没下顿，过着穷困潦倒的生活。

我是黑嫂，我来回答。

古话中有一类讲的是做人要孝顺，个人认为，孝这个字其实也是要分什么情况，有些愚孝并不应该提倡，啥叫愚孝？就是不由分说，完全听长辈的，长辈明明错了也要听，这就是愚孝，现代有不少妈宝男就是这样。

有一些也是存在争议性的，比如这句老话“明堂如播米，子孙穷到底”。这句话初看时让人感觉茫然，因为字面意思不明显。

但其实这句话也容易理解，而且说的就是关于孝顺的事，咱们先说一个这句话啥意思，再说有没有道理。

一、这句话啥意思

我们想要理解这句话，首先得明白前半句两个关键词，明堂和播米，另个这里的这个如也要做区别理解。

首先，明堂是啥？现在人常常把堂屋和客厅混淆，其实在古代，这个堂屋跟客厅是完全不同的两个所在。所谓堂屋，就是供奉先人灵位，祭祀和过寿的地方，这间屋子要时常大门全开，所以叫明堂。而主人家的卧室是隐秘所在，要时常闭门，所以叫暗室。

再来理解这句话，明堂如播米，明堂是供奉先人灵位的地方，需要摆一些供品，而播种米时，是断断续续的，米粒很少。

所以，这句话的意思就是说，在先人牌位前，放的供品如同播种稻米那样稀稀拉拉，那么子孙后代就要受穷。

我们理解了这句话的意思后，还要明白它是想说明什么，其实说的是让人孝顺，但是这个里面是有问题的，古人计究视死如事生。

什么意思呢？就是先人虽然死了，但该有的礼节要像生前那样，决不能马虎。但我们同时也知道，人死后是没有知觉的，你做得再多，他们是不知道了。

于是，就引申出我们后面的问题，这句话有道理吗。

二、这句话有道理吗

按照黑嫂的看法，这句话是提倡人要孝顺，但明显加了恐吓的意思。同时，这里的这个孝顺，其实有点对标错误。

我们现在常讲，对老人的孝顺要在生前，子欲养而亲不待说的就是这种情况，老人在世时不孝顺，去世后大讲排场有啥用呢？不过是为自己买脸面罢了。

所以，死后十台戏，不如生前一碗水，说的就是这样。

所以，这句话放在现代是不太合适的。当然了，这句话从科学角度讲就更没有道理了，但出发点也不能说完全错误，古代讲究礼仪，万事都有礼仪来规范，这关系到一个人的道德理想，做人如果不孝顺，那干别的什么事能干成？你连自己父母都不孝顺，你怎么会对别人好？怎么会对朋友交心？

所以，这句话有警示意味，但并不能去盲目理解，放到现代的话，更希望人们在亲人在世时孝顺，去世后的孝顺并不能叫做孝顺，只能叫做演戏。

最后：有一些人，他们在父母生前对老人很好，老人去世后，他们久久怀念，人家这才是真正的视死如事生，那些在父母生前啥也不做，去世后大讲排场的，不过是花钱买自己的脸，从某种意义上来说，父母的去世成了他们可以利用的事，这何其的卑劣？此外，别人心里也都有一杆秤，自己孝于不孝，别人都心里有数。您说呢？

我是黑嫂，一个普通的农村妇女。喜欢我，请点击关注。

明堂如播米，子孙穷到底。

明堂大家都懂，播米就未必了。播米就是播种米，农村的人才清楚，种大米小米其实都差不多，把地一平，用手撒下去就差不多了，不需要什么章法，很随意，很懒散，想怎么做就怎么做，坐等其长，与他人无关，与世无争。但是家里的明堂是最严肃的地方，家里的脸面，会客的场所，供奉都香炉，举行仪式的场所，如果在这么庄重的场所，这么严肃的地方，家庭成员也像播米一样毫无章法，毫无规矩，任意妄为，那只能说明，家长管教不严，家庭不团结和睦，没有统一的家庭家规，没有生活生产的中心思想，没有长远的家庭规划，这样的家庭人心不齐，矛盾多，各怀鬼胎，很难集中力量办大事，没有竞争力，再有钱也会坐吃山空，好日子不长远。另一方面，从子女的角度上看也是，家里的明堂都不重视，都不尊重，都不收拾好，可以看出子女做事不认真，生活习惯不好，不会团结他人，没有竞争意识，没有规矩意识，这样的子孙不穷才怪！

明堂如厅堂，播米似邋遢，明堂洁如镜，祖先好安宁，明堂脏兮兮，后辈定懒惰，明堂亮辉煌，子孙富贵长；明堂如播米，子孙穷到底。佛语云:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。尘埃需要子孙后代去拂尘，“身如菩提树，心似明镜台，时时动拂拭，莫使惹尘埃”。明堂应“时时勤拭，莫使惹尘埃”，就是抱着诚挚之心，将明堂或厅堂打扫得干干净净，神灵与宅主及室内成员岂不是皆大欢喜。再说:“你敬人一尺，人敬你一丈”！大家是不是都有好心情，运势自然会提升，心情好一切才能好。

首先来分享“明堂”到底是什么地方？

“明堂”就好比人的喉咙必经之路，也是通往心灵的主要关口，说透了就是心灵的窗户。与人的嘴一脉相承，嘴的口德透过人的德行善，与人的运势息息相关。人的嘴就是人的最好风水。而“明堂”也叫房屋大厅，名为厅堂。与大门很接近，进门就能感受到一股气流，到底是阴气还是阳气。给人的体会是心情愉悦，有清新自然的感觉，还是宁人厌烦，觉得阴沉沉、魂不守舍的样子。古时人们把“明堂”这块风水宝地与祖先、神灵共分享，就是想得到神灵庇佑。明堂说透了就是房间里的客厅，透过大门的气息来明亮堂屋阴阳柔和，衬托房子的整体运势。

为啥说“明堂如播米，子孙穷到底”含有什么玄机？

明堂如播米，遛遢霉运来

人的第一印象至关重要，邋里邋遢，尘垢堆积脏兮兮，肯定不是什么好兆头。“明堂如播米”，就是厅堂不整洁，东西随处乱放。明堂播米，可不是田地里播稻谷，米是不可能生根发芽的。你随心所欲，带来的后患，可想而知。明堂最忌讳的是脏乱差，不要说神灵心情不悦，你的心情能否得到提升，你马虎了事，就是懒惰成性的表现。

遛遢就是懒惰成性，无论你是信佛，还是无神论者，厅堂不日日清理，就是对神灵不尊敬，对你来说，你的宜居家园不慎重，就不够恭敬自己的人生态度。敬佛也要讲究一个诚心，心中有佛，虔诚参拜。“时时动拂拭，莫使惹尘埃”。就是小心使得万年船，家中养个小猫小狗，也要注意明堂中留下的不洁之物。“神台猫尿，神僧鬼厌”。将心比心，猫狗对你大不敬，你肯定产生不良反应。心情不好，运势也就倒霉呗。

明堂亮辉煌，子孙富贵长

明堂不一定要富丽堂皇，但要让人感到清洁卫生，整洁而不杂乱无章。像播米一样，横七竖八，东倒西歪，看起来是不是有点不雅。“明堂如播米，子孙穷到底”。你懒，不经常到明堂“时时动拂尘”，是不是懒得无可救药了。你懒肯定殃及到子孙后代，不要说神灵懒得理你，你不真诚，那来的“诚信”二字，谁还敢达理你。

“天天洗脸净在其外，日日反省明在内心”。明堂要心明而正大堂皇，要用心去感悟，用心去体会。心静如水，水清则明，明镜高悬，悬而未决，决不气馁。明堂洁如镜，照亮后人行。家风家训的传承，也像一面镜子；明堂亮辉煌，祖先脸上有荣耀，子孙也会沾光。福寿延年富安康，子孙荣华兴隆昌。

作为一个研究易经传统文化20多年的学者，

我负责人的告诉您，

“名堂如播米，子孙穷到底。”

这句话，本身从用词来看就是个错误。进而导致后学对其原本的含义歪曲，误解也是千奇百怪。

喜欢传统文化的朋友，多少都了解，古代拜师学艺，师父言传身教，徒弟不许笔录，只能靠大脑记忆，靠悟性。师父说一句，徒弟背一句。所以古代就有，三年寻龙，十年点穴，学一个技艺，至少耗费十几年。这种教学模式，最大的弊端，除了学习时间长，就是后期，徒弟在对所学知识进行整理记录时错误百出。这个错误，一代传一代，越传越离谱。

“名堂如播米，子孙穷到底。”

这句话，真真的出处，来自古代的堪舆文化。是形峦派对住宅周边环境的一个描述，以及这种环境下所导致的应事判断。

其真真的原始用词为“名堂如簸箕，子孙穷到底”，讲的是住宅大门正前方，也就是名堂，如果其形状像农耕文化中使用的一种竹编工具，簸箕，那么这样的住宅环境对其子孙后代财运的影响。其实任何事物都应该辩证的去看待，不能这样武断的下结论。

古语，就是老祖宗流传下来一些富含哲理的话，也叫俗语，每句古语都有它不同的含义，有一些一听就明白，而有一些古语需要我们细细的品味才能悟出其中的道理。

明堂如播米，子孙穷到底是什么意思？为什么子孙会穷？

在古代，人们祭拜先人的地方叫名堂，里面摆着祖宗的牌位，每到一些特殊的节日，人们就会准备食品去祭拜，名堂如播米，意思就是说祭拜先人的食品非常少，就像米粒一样小，这样的话，子孙就会非常穷，而且一直穷下去，为什么这么说呢？其实有两个含义：

一，子孙供奉死去的先人要有诚意，要多孝敬食品，如果子孙扣扣索索的，舍不得拿出东西来供奉祖先，那么祖先当然也不喜欢对自己不孝的子孙，先人就会生气，也不会保佑你兴旺发达，所以就要穷到底了。

二，有钱的人家供奉先人的食物丰富，各种大鱼大肉，水果点心应有尽有，但是穷人就不一样了，自己一家老小还饿着肚子，那有食品去供奉祖先啊！所以从一家人的明堂就可以判断出这家人是富裕还是贫困，如果明堂里的贡品一直不多，就像撒了几粒米一样，说明这家人一直贫穷，所以也就没有多余的食品来供奉祖先。

总结：这句俗语反应的是一家人的精神面貌以及生活条件，小气的人和贫穷的人不拿食品供奉先人，子孙就会受穷，虽然没有科学道理，但是意义很深刻。

古语：“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂具体是指什么？为什么会说子孙会很穷呢？

明堂，不管是在古代还是现代，都是家里面一个非常重要的地方，明堂，是专门用来供奉家族先人灵位，在重大日子里进行拜祭和过寿的地方，一般，在农村，打开大门对进去，第一眼看到的地方就是看到明堂。

明堂，也叫（中堂）是给先人供奉香炉，祭祀用的地方在重要的日子里举行祭祀仪式的场所，是最庄重与最严肃，最敞亮的地方。

播米，即古时侯春米用播簊把糠的播出去，播：扇的意思，播米的姿势，前昂后低的名堂（中宫）不聚财

明堂如播米：

这句话的意思就是说，像明堂这么一个庄重与严肃的地方，家庭成员，做人做事，就像，播米的姿势，前昂后低，毫无章法，任意妄为，没有任何的规矩，俗话常说，无规矩，不成方圆。如果一家人在明堂，商量事情的时候，就像，农村的农户播米一样，毫无章法，大家各说各的，没有统一的意见，全家人的心都不能够聚拢在一起，全家人的力量，都不能够往一件事情去办好，这样子的家庭肯定为人心各向，也不可能兴旺发达了，只会慢慢的衰败下去，越来越穷。

从整个家庭的角度来说，这是无家规，管教不严，没有任何的规章制度，这有可能导致家庭不团结，不和睦，这样的家庭就会人心不齐，矛盾多，各怀鬼胎，很难够集中力量去办大事情。

从整个家庭个人或者是从子女的角度来看，如果家里人对于明堂都不重视，不尊重，不收拾好，这是对过世的先人，不重视，不尊重，这样子可以看出子女后代，做人做事都不到位，各方面都非常欠缺，需要提高。如果子女都不把事情，做好做到位，养成的一个良好生活习惯，团结家庭，要有一定的规章制度，这样子的家庭才能够兴旺发达，反之的话子孙后代肯定一代不如一代，日子过得越来越穷困潦倒。

所以在日常生活中，当我们在重大日子里进行祭祀的时候，都会在名堂上摆上自己祖先的灵位，在名堂这里进行祭祀，明堂，在祭祀的时候要严肃庄重，有规矩，不得马虎。

明堂，是家里面人气聚合之处，能够，把全家人的心都聚集在一起，如果，一个家庭，聚集了全家人的心，用全家人的力量，去把一件事情办好，这个家庭肯定会兴旺发达。

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“明堂如播米，子孙穷到底”俗语的意思是说，如果明堂的聚集时像撒种米一样松散的话，家里的儿女子孙只能贫困，不会富裕。说的真是这样吗？

1、什么是明堂？

明堂，是古时帝王的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并祭祀祖宗。如在泰山历代皇帝封禅中，明堂是帝王祭祀活动的重要场所。因为古人认为，明堂可上通天象，下统万物，是体现天人合一的神圣之地。

当然了我们这里要说的明堂还是侧重于普通老百姓家里的明堂。我们知道”古人建房时有“上有天井，通天接气；下有明堂，四水归一”的思想理念。“天井明堂”，就是房屋建筑内部的两个重要部分，天井的作用是采光，“明堂”也叫“中堂”是建筑物的中央部分，是家中最敞亮、最庄重的地方。

所以每当百姓要祭祀时，在明堂摆上祖宗或神灵的牌位，在这里祭祀，因此，明堂正是家里人气聚合之处，就是说，对于普通百姓家，明堂就是最敞亮的地方，是聚集全家之心，全家之力的地方。

2、明堂如播米，子孙穷到底

明堂播米是什么呢？人们在种谷子播种的时候，往往会在谷种里掺一把小米，掺的小米脱壳后不会发芽。主要目的是避免谷种子播的太密，

这样就好理解了，“明堂如播米”的寓意思是说，如果在明堂这个神圣的地方，大家的心还是这样稀松、散乱、不往一处使劲，就像播米一样，散乱老章，怎么会形成合力。

明堂是家中最重要的地方，凡家中，族中最重大的事情都要在明堂讨论，拿出解决办法，统一族人思想，一致对外。如果能在明堂把家人这些气场，人气聚集起来，人就会有精气神，家庭就会兴旺。

但如果在明堂还是像播米一样，大家各说各的，聚拢不到一起，气不往一处聚，力不往一处集，怎么会有力量呢？如果长此以往，家里或族里人心向背，就只会受人欺负，也不可能兴旺，慢慢地就会越来越穷，就会衰败下去。

图片来自网络

明堂如播米，子孙穷到底。

这是古人所说的依据俗谚，但大多数人都不是很了解这句话的意思，甚至于“明堂”是什么都有很多人搞不清楚。

其实，明堂以前是个很重要的地方，这里代指祭祖的事情。

到底什么是明堂

其实在不同的语境之中，明堂有着不同的意思。

有时候，将鼻子称作是明堂；有时候，明堂是指地气聚集的地方，而掌心也被称作明堂。

不过大多数情况下在古代，明堂一般说的是用于宣扬礼法正教的地方，像是朝廷中举行朝会的地方，还有养老教学的地方。

而最主要的，其实还是用以祭祀先祖的地方。

《孟子》言：“夫明堂者，王者之堂也。”古人大多数的时候，也会用明堂这个词来代指祭祀祖先与天地神灵的这件事情。

播米又是什么意思

播种听的多了，播米估计没什么人知道，但是有种时候，播米是很常见的，那就是喂鸡。

所谓播米，就是将米握在手中撒出去，有时候撒的是其他谷物，不过意思都一样，播种也是一样的动作，是为了防止种子太密集难以生长。

过去因为人工播种，就算技术再好，有些地方还是会照顾不到，播的种苗很少很稀疏。

所谓的“明堂如播米”，其实意思就是说，子孙后代在祭祀祖先神灵的时候，非常不尊敬而且供品也不充足，说的就是这种情况。

不敬祖宗当然祸及子孙

古人所信奉的，乃是天地和先祖，世界上再没有哪个国家的族群像我们一样尊奉祖先。

也正因如此，数千年来，人们在供奉祭祀祖先的时候都非常隆重，三牲祭品四时瓜果都要一应俱全不能短缺。

祖宗保佑，传统文化里认为祖先的精神永存，如果虔诚祈求祭祀，那么祖先就能够保佑子孙后代的平安与福气，因此祭祀绝对不能够马虎随便。

明堂乃是地气聚集的地方，明堂的好坏与孝道相联系，而孝道与福报又紧密相连。

虽然，祖先的精神到底能不能直接影响到子孙后代的命运不得而知，但不敬祖宗，在我们这样的文化氛围之内，是绝对不可以的。

敬奉先祖，这是我们的文化，深入骨髓血脉的文化。

如果一个人连自己的祖先都不去尊敬，那么这个人当然也不会将其他人放在眼里，这样的人在我们这样的环境之中，其实是非常格格不入的。

缅怀追思尊敬品格高尚的先人，向他们进行学习，无论什么时候都不过时，敷衍对待也深刻反应了一个人的人品，其注定一事无成。

古语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么？为什么子孙会穷？

说到明堂，我国古人对它非常有研究，并且赋予了明堂很多内涵，不管是上至古代王侯将相，下至黎民百姓，都有自己心目中的明堂。

我们了解明堂，可以分几个不同场景来具体解释：

帝王的明堂：是指帝王所建立的最高大隆重的建筑物，一般指朝堂，就是帝王每天上朝的地方。帝王和文武百官商讨国策、发布政令、论功行赏等等。如“夫明堂者，王者之堂也”。

地方的明堂：是指古代地方官的府衙，我们不是经常看到府衙上面写着“明镜高堂”吗？这也是明堂的一个由来。

普通百姓明堂：指的是家里厅堂客厅，特指家里供奉祖先神位的地方。也有的是房屋前面的场地，开阔。

风水的明堂：指的是墓地前面的祭台，后来慢慢演变成墓地前面视野开阔敞亮。

题主说到的“明堂如播米”，这句话我们还要了解播米是什么意思。我们知道听说过播稻谷种子的，播米又是为何呢？其实，这个农民在现实播种稻谷的时候总结出来的经验，那就是农民在播种稻谷种子的时候，往往会在稻谷种子里掺入一些小米，小米是不会发芽的，掺小米的目的是为了稻谷种子在发芽的时候不能过密生长，稻谷种子过密生长的话，秧苗长不高长不好，植株细软，在农民起秧的时候不能拔秧苗，否则都断了不能用。

“明堂如播米，子孙穷到底”字面意思是说的是，家里的厅堂摆放不整齐，稀疏，神位不讲究，这样表明家里生活杂乱无章，生活不富裕。

其实这句话告诉我们，持家与做人是一样道理，不管我们是否贫穷，我们要把自己的家打扫干净，家居摆放整齐，家风很重要。

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古语和俗语差不多，都是古代劳动人民智慧的结晶。如古语“明堂如播米，子孙穷到底”就是古代劳动人民总结出来的经验之谈，虽然看似有迷信的说法，但是却有一定的道理。那么“明堂如播米，子孙穷到底”到底指的是什么意思呢？明堂又是什么地方呢？为什么子孙会穷呢？

明堂指的是什么呢？很明显，从字面意思上来看，明着宽敞的意思，明堂既宽敞的地方。但是《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂。”我们可以判断出明堂就是古代帝王做的正殿，即天子办公的地方。但是老百姓哪有什么正规的办公的地方，因此，我们只能理解为宽敞的地方。对于一个家庭来说，用来接待客人或者是比较正式的地方，我们就把它叫做明堂。

播米，很明显就是播种米的意思。播种米时通常都洒播，既杂乱又无章。

中华民族的传统美德是孝敬老人，当然，我们相信生前孝敬老人时，好吃好喝伺候老人。但是有一部分子孙在老人去世之后仍然对老人念念不忘。因此，便会把去世的老人的牌位也供奉在明堂里，并且每日如老人在世时一样，在供桌前面供奉上酒菜等伺候老人，以此来怀念老人。当然，我们真希望每一个人能够在老人生前孝敬老人，不要在死后做无谓的事情。现在社会却出现了许多在老人在生前没人孝顺，死后却大事操办的现象。人们希望在老人去世后仍然被子孙后代孝敬，又因为老人希望明堂里面整整齐齐，干干净净，如果说明堂里面出现了如播米似的现象，那只能说明这家子孙对老人不孝敬，因此会有子孙穷到底的说法。