话说孙悟空嫌弼马温官小反下天庭继续为妖，自称齐天大圣，天庭第一次围剿失利之后，太白金星再次说服玉帝使用招安之策，答应了孙悟空的无理要求，玉帝当面告诫悟空，今宣你做齐天大圣，官品极矣，切不可胡为。即命工干官——张、鲁二班在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。
开府指开设府第设置官吏，仪同三司是说仪仗同于三司。三司指太尉、司空、司徒，亦称三公。汉朝官制，惟三公可开府，汉末李傕、张杨、董承等以将军开府，始有开府之名。魏晋以后开府者益多，因而别置开府仪同三司。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。 初唐时期，李建成李世民李元吉都以太子秦王齐王的名义开府设司，结果各部门不知道该执行谁的命令，只好谁的命令先到执行谁的。齐天大圣府设有二司，各司俱有官吏，可见孙悟空是宰相级别，再往上就是玉帝了。所以玉帝说，你的官品极矣，再不能大了。但是猴子这个齐天大圣只是空衔，有官无禄。既不安排具体工作，也不发工资。
八戒的天蓬元帅可就不得了了，手中拿的九齿钉耙是玉帝钦赐的节杖，见钉耙如见玉帝，镇守天河要地，辖属八万水军。也就是节度使。节度使为唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。《资治通鉴》记载，唐睿宗景云元年（公元710年）以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督，节度使之名自讷始。景云二年，贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使，节度使开始成为正式的官职。大唐最出名的节度使就是安禄山，为了得到杨贵妃冲冠一怒为红颜，大唐从此中衰。如来镇压了孙悟空想撤，就是天蓬元帅出来把他拦住了。
那么节度使和宰相那个大呢。从级别来说，宰相大。当年安禄山从地方节度使进了长安，当的是御史大夫，本来李林甫还想让他接任自己的位置当宰相，但是李隆基为了遏制李林甫，选择了杨国忠，因此杨国忠和安禄山是死敌，最后安禄山就是被杨国忠给逼反的。节度使虽说受命时赐双旌双节，得以军事专杀，行则建节，府树六纛，威仪极盛，集军、民、财三政于一身，但是还得听从朝廷命令，朝廷可以随意更换节度使。所以悟空的齐天大圣要比八戒的天蓬元帅大。
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天蓬元帅有四头八臂法身！是最被低估的大神。几乎没有人知道：他手下有一个左天蓬大将，下凡就成了秦琼。天蓬元帅的实力极高，为北极四圣之首。
在中国神话传说中，天蓬元帅的实力，应当是碾压孙悟空的。
天蓬元帅的全称是“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君”。他是中天紫微大帝四大护法天神之首，他的历史原型是和孔子同时代的打虎英雄卞庄。
后来，为了统一天下的需要，天庭派遣紫微大帝下凡，就成了李世民。
天庭为什么要派紫微大帝下凡呢？
根据《说唐》这些小说的描写，这是因为：从东汉末年，到三国两晋南北朝，凡间一直在打仗，生灵涂炭，民不聊生。
后来，好不容易隋朝统一了天下，但安宁的时间不长，由于隋炀帝杨广胡作非为，导致天下大乱，再次陷入战乱之中。
天庭感到：再这样下去不行了，于是派了一个重量级的神仙，到凡间去统一天下。这就是紫微大帝，让他转世成为李世民。同时，为了让统一天下的战争轰轰烈烈，热热闹闹，天庭又派了一些星宿等下凡，充当十八路烟尘之类的反王。
在小说《说唐全传》中，李世民出生时，天庭专门派了一个阵容豪华的仙乐队，在半空中开了一场party，光电色香味俱全：
三更时候，忽闻异香阵阵扑鼻，十分惊讶。步出天井看时，只见半空中箫韶迭奏，剑佩铿锵，紫雾盘旋，祥云缭绕，却是中天紫薇临凡。满天香雾氤氲，一寺瑞烟笼罩。惊异间，忽有侍儿来报：“夫人分娩世子了。”李渊大喜，捱到天明，参拜如来。
同时，天庭又派亢金龙转世，这就是唐高祖李渊。为李世民的统一战争提前铺路。
而天蓬元帅，作为紫微大帝的四大护法天神之一，也就派遣他手下的副将转世下凡，辅佐李世民。
天蓬元帅有左右两个副将，分别是“左天蓬”大将和“右天蓬”大将。
天蓬元帅就派他手下的“左天蓬”大将临凡，这就是秦琼，成了唐太宗李世民的开国名将。《说唐全传》中，秦琼是李世民手下的兵马大元帅。瓦岗寨金墉城五虎大将之一。
秦琼，字叔宝。秦叔宝跟随李世民打天下，智勇双全，大唐建国后，秦琼官至左武卫大将军、翼国公。去世后，又追赠为徐州都督、胡国公。为凌烟阁二十四功臣之一。
在中国神话传说中，天蓬元帅为大忿怒像，为身长达50丈的金甲大神。显三头六臂法像，又有时显露出四头八臂法身。每只手臂分别持有不同的法宝和武器。他的手下有天兵天将，一共36万大军。
据《太上北极伏魔神咒杀鬼录》：
“（天蓬元帅）三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”……。运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
《西游记》中的猪八戒，在元代杨景贤《西游记》杂剧中，其身份为“摩利支天部”拉车的金猪。
（猪八戒）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。
据元代藏密神话传说，“摩利支天部”能够保佑武人百战百胜。猪八戒就是为其拉车的七头金色猪之一，偷盗了金铃，到黑风洞兴妖作怪，自称为黑风大王。
到了明朝，“摩利支天部”这个元代藏密神仙体，不再受人推崇。
因此，吴承恩就把猪八戒的神仙身份，换成了天庭的天蓬元帅。而他原来半人半猪的形象，在民间传说中深入人心，吴承恩把它保留了下来。
在早期的民间《西游记》的神话中，猪八戒只不过是一个高级神仙的司机身份，而且其原型是一个畜生，在神仙体系中的地位并不高。
到了吴承恩撰写《西游记》时，把猪八戒说成是天庭的北极四圣之首的天蓬元帅。而天蓬元帅在天庭的神仙体系中，地位是非常尊崇的。
这么一来就形成一种矛盾，因为根据原来民间传说中的《西游记》，猪八戒的本领稀松平常，因为他本来只是一头拉车的猪。他的本领和他的身份是相适应的。
到了吴承恩撰写的《西游记》版本，猪八戒的本领也不是太高，但吴承恩硬生生给了他一个天庭大神的身份。因为调戏嫦娥，被玉帝打了几千天锤，罚他下凡，投了一个猪胎，这样就让人误以为天蓬元帅在天庭中的地位一般。
吴承恩之所以把猪八戒的身份定位为天蓬元帅，我估计，可能是因为天蓬元帅在天庭时，就是紫微大帝的护法天神。所以现在唐太宗李世民要派人到西天取经，吴承恩可能认为：天蓬元帅当然应该下凡，去帮助李世民完成这个任务。
西游记这样一部小说，天庭的官位体系其实是一种大杂烩结构。既有明朝官制的影子，也有道佛宗教的大杂烩，再加一点文人的自我创造。所以咱看天篷元帅这样一个职位，千万不要把它和中国古代神话体系中的天篷元帅划上等号。
当然咱还是要说一下天篷元帅的原本含义，在最早的版本里，天篷元帅属于道教护法神北极四圣。
北极四圣是哪四位呢？头一个就是天蓬大元帅真君，其他三个，是天佑副帅、黑煞将军和真武将军。到了宋代之后，这四圣又演变成道教天神玉皇上帝或紫微大帝的镇殿都卫。换句话说，天篷当玉帝的保镖，就发生在宋代之后。
元代杨景贤《西游记》杂剧中，猪八戒还不是天篷，而是摩利支天部下御车将军。下凡做了妖怪，潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前，自号黑风大王。
“摩利支”是啥呢？就是藏地的“光明天母”，据说念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难以及索回债主拖欠财物。她的坐骑，就是几头猪。换句话说，如果按照后来西游记的套路，猪八戒就是摩利支天坐骑变成的妖怪。
好！这是元朝，到了明朝，那边真武大大升格，变成真武大帝，天蓬元帅等其他三位便大大逊色了。这边呢？猪八戒也不再跟摩利支天有关系，因为改朝换代了，喇嘛教不流行了，于是猪八戒便只能到道教这边找东家。
于是，便由吴承恩牵线，让猪八戒和天篷元帅二合为一。
当然，二合为一是有几个前提的。
第一，到明朝，天篷和天佑两人，其实充当了玉帝的部下，与真武完全不是一个等级了。但天篷还是一个星神，属于北斗体系。
第二，吴承恩笔下的猪八戒，其实不是北斗星神，而是天河总管。所以这又扯到了河伯。
第三，吴承恩写西游记之际，将猪八戒设定为一个好色之徒，而古代神话中最好色的，又非河伯莫属。戏嫦娥这个典故，就来自河伯好色，征求人间女子的故事。
所以，最终的定位，是将河伯、天篷、猪八戒三合为一，猪八戒顶着天宫中天篷元帅的名号，管的却是天河，最终做了唐僧的徒弟。
而既然是这样，天篷元帅在天宫系统的地位，也就一下子从北斗顶级星神的行列，堕落到了天河水官。
结果，猪八戒虽有元帅之号，却无领兵之实；虽有天篷之名，实际上却很“水“；虽号为神仙，其实却是头猪怪。
首先说结论：天蓬元帅在天庭地位是比较高的，低于四御，和五方五老职级相当。
我们看在西游记原文中其实对未贬下凡间的猪八戒是有描写的，这不同于沙僧的情况，在原文中并没有特别描写过卷帘大将的段落，我们先看看描写天蓬元帅的文字：
“时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。”
从这一段文字中，我们大致可以看出，天蓬元帅除了执掌天河八万水军外，也会随侍玉帝左右，从西游记中描写来看，天蓬元帅、天佑副帅、翊圣真君（黑煞将军）、佑圣真君（真武将军）北极四圣在孙悟空大闹天宫的时候都是在场的，而且各尽其责，天蓬、天佑负责戍卫玉帝，翊圣真君负责去请如来，佑圣真君负责调度指挥围攻孙悟空，职权分明，从名称来看，实际上天蓬元帅的地位是很高的，至少是高过当时的真武将军，也就是后来的真武大帝、荡魔天尊的。
这里还看不出他实际的地位，我们在第二十六回·孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树中可以看到他真的和福寿禄三星谈笑风生了，这也从另一个侧面表明他至少是和福寿禄三星是同级的，或者是差别不大的。
“那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？””
“ 正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是什么规矩！”八戒道：“不是没规矩，此叫做番番是福。”三藏又叱令出去。那呆子出门，瞅着福星，眼不转睛的发狠，福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫回头望福。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锺取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。””
由此来看，天蓬元帅的地位是相当不低的，当然从另一方面来说，孙悟空身为齐天大圣都没能列席蟠桃会，而天蓬元帅不但列席了盛会，位次应该还相当不错，不然也不至于就喝多了闹事了，调戏嫦娥、拱倒斗牛宫，斗牛宫那可是天庭灵霄殿的所在，天庭日常的行政场所，换句话说就是天上的紫禁城，他把紫禁城建筑给搞塌了，最后只是打了两千锤，贬下凡间，法力法术都没有收回，可见这处分也不是太过分，像沙僧那样，就打碎了一个琉璃盏，就被打下凡间七日受一次飞刀贯胸之刑，对比之下，小错大惩，大错小罚，原因何在？还是地位差别造成的。
至于其他的猪八戒自己告诉孙悟空和在小妖精面前的自吹自擂，其实都有夸大之嫌，做不得真，只是依据他出现在玉帝身边护卫、和寿星、福星的良性互动、参加了蟠桃盛会以及最终的大过小惩来看，天蓬元帅在天庭地位是比较高的，和五方五老职级相当，毕竟北极玄灵在北极四圣的排名也曾一度是低于天蓬元帅的。
在《西游记》唐僧的几个徒弟中，猪八戒是一个比较特殊的存在。与其他几位相比，他的取经意愿最差，动不动就嚷嚷着散伙分行李，给人一种好吃懒做、不求上进的形象。殊不知，猪八戒曾经也辉煌过。在他调戏嫦娥被罚投胎下界之前，曾经是玉帝亲自任命的天蓬元帅，掌管着天河八万水兵，拥有很大的实权。每当猪八戒自我介绍时，都会提及于此，可见他对这份工作的重视。那么，天蓬元帅这一官职有多大？地位又如何呢？
对于这个问题，小说中没有明确的答案，但是我们可以通过猪八戒的修炼过程、猪八戒在天庭中享受的待遇、众位神仙对猪八戒的态度以及猪八戒拥有的神通和法宝等方面，侧面推测出他在天庭中的影响力和知名度。
修炼过程
小说第十九回，猪八戒与孙悟空在云栈洞对决之前，孙悟空询问他的来历，猪八戒怀着些许自豪做了一首打油诗自报家门。在这首诗中详细描述了他的修炼过程：
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴……三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
从这段描述中我们可以得到如下信息：猪八戒的师傅是道家非常厉害的角色，他所学的也是正统的道家法术，特别是还获得了九转大还丹的加持。在《西游记》中，九转大还丹可不是谁都能拥有的，只三清级别的神仙才可以。因此，我们可以大胆推测，猪八戒的师傅即便不是三清中的某一位，也是地位与三清不分伯仲的道教高层人士。
享受待遇
从小说中来看，猪八戒在天庭中享受的待遇主要包括以下几方面：一是被玉帝亲自任命为天蓬元帅，统领八万水兵，是天庭水兵总司令，元帅军衔，地位要高于李天王，拥有实权，深得玉帝信任。二是拥有参加蟠桃会的资格并且可以随意进入广寒宫。书中第十九回写道：
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
一般神仙能够参加蟠桃会都是莫大的荣耀，像孙悟空连参加的资格都没有，而猪八戒直接醉醺醺的大闹蟠桃会，却无人敢阻拦，要不是调戏嫦娥把事情闹大，猪八戒的天蓬元帅依然会当的好好的。三是即便犯下大错被贬下凡，依然保留记忆、法术和兵器，并且可以自主投胎，这种待遇在《西游记》中只有猪八戒一人拥有。
众仙态度
首先是玉帝，猪八戒修炼成仙以后来到天庭，玉帝带领众位天仙亲自迎接并大宴群臣，同时当场授予高官，委以重任。其次是嫦娥仙子，猪八戒醉酒之后闯入广寒宫，嫦娥仙子也是亲自出门迎接。其次是乌巢禅师，师徒几人行走至浮屠山时，遇到乌巢禅师。而乌巢禅师竟然认识猪八戒而不识悟空、沙僧，可见八戒的知名度要高于唐僧的其他两位徒弟。最后是如来佛祖，在明知猪八戒多次萌生退意、好吃懒做的情况下，依然封他净坛使者菩萨的果位，地位仅次于唐僧和孙悟空，可见八戒的背景是极为深厚的。
法术武器
在神通方面，猪八戒拥有天罡数三十六变。这种变化之术在《西游记》中修炼成功的神仙并不多见，只有神仙高层如菩提老祖、如来、观音以及孙悟空、二郎神等技术大咖才会运用。在兵器方面，猪八戒拥有九齿钉耙。此耙乃太上老君联合众位天界高层专为凌霄宝殿打造的镇殿之宝，用材考究，后来玉帝赏赐给猪八戒。而威震四方的如意金箍棒也仅仅是太上老君打造的一把尺子而已，可见猪八戒的地位非同凡响。
综上所述，从猪八戒的修炼过程、享受的待遇、众位神仙对他的态度以及拥有的神通和法宝四个方面来看，猪八戒被贬之前在天庭中的地位是非常高的。具体来说，其层次应该在玉帝之下李靖之上，与五方五老差不多或者略低于五方五老的位置。
关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
可以说《西游记》是一代人的童年记忆，记得小时候，最喜欢的就是孙悟空，因为他法力无边，敢打敢杀，无拘无束，是孩子们心中的偶像，当时我自己还做过一个棒子，当金箍棒耍……
那时候，对猪八戒的所作所为嗤之以鼻，总觉得他好吃懒做，又贪财好色。但长大后，再看西游记，却发现猪八戒如果在职场中，应该是混得比较好的那类人……
虽然猪八戒本身的实力不强，但毕竟号称天蓬元帅（当然这个元帅称号水分很大），最难能可贵的，是他懂得示弱，在唐僧面前特别听话，而且当唐僧真遇到危险时，他也会做足表面功夫。
这样一个从不抢领导风头，乖乖听话，又处处维护领导权威，还能没事耍宝，逗领导笑的下属，不被重用，谁会被重用？虽然这种现状很无奈，但现在的职场生存法则确实如此。
下面，结合题主的问题，我们具体说一下天蓬元帅的官职，与猪八戒在天庭的地位：
我们先说天蓬元帅这个官职，说到这个官职，我们就要区分一下传统道教体系和西游体系，因为在这两个体系中，这个官职明显是不一样的。
先说，道教体系，在道教神话传说中，天蓬元帅是北极紫薇大帝的下属部将，是道教护法神北极四圣之一，并且居四圣之首，原本是北斗星宿之一，后来被尊崇为星宿神。
天蓬元帅深得紫薇大帝信任，是统领北斗及酆都的神将。在唐宋时期，我国民间曾经流传《天蓬神咒》，认为诵念此咒可以护身祈福。可以说，在道教体系中，天蓬元帅的官职很高。
但是，在《西游记》中，猪八戒的地位根本没那么高，他这个号称统领天河八万水军的天蓬元帅，其实徒有虚名，远不如齐天大圣，哪怕齐天大圣只是一个虚职。
满天神佛，除了那几位至高存在，无论谁见到孙悟空，都喊一声“大圣”，可当他们见了猪八戒后，很多神仙却只称呼其为“夯货”。
并且，在西游体系中，天庭里的元帅多如牛毛，就像今天的经理一样，随随便便的一个人，都能被称呼为客户经理、大堂经理……
在这方面，我说的丝毫不夸张，比如南天门外的镇天元帅就几十个，在《西游记》中，孙悟空第一次登上天庭时，就见到了超多的元帅，当时的场景是这样的：
初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就；明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱持铣拥旄。
说白了，这些所谓的元帅，不过就是看大门的，跟今天的保安区别又有多大呢？或者我说得狠了一点，那最多也不过是保安队长罢了。
在西游体系中，描写过很多元帅，比如，在孙悟空去找昴日星官时，碰见的“陶张辛邓”四大元帅；护国天王手下有“庞刘苟毕”四大元帅；南天门有“马赵温关”四大元帅……
其他的元帅就不说了，单说这“四大元帅”的称呼，就有太多的版本了，给人感觉“四大元帅”这种称呼，就像我们今天说“四大帅哥”一样，遍地都是。
所以被称呼为“元帅”，地位未必有多高，就像今天的经理，此经理和彼经理是不一样的。那有可能，有人会说，天庭那么大，元帅多点也正常，并不能说明什么。
那我们下面就从，猪八戒跟上层仙佛接触过程中，呈现出来的情况，来讨论一下，他这个天蓬元帅水分到底有多大。
首先，猪八戒跟托塔李天王比不了，这个大家都知道，我举个例子，在西游中，因老鼠精供奉李天王的牌位，被孙悟空抓住把柄告状，李天王没办法只能下凡来除妖。
当时，猪八戒见了李天王后，连忙行礼，而李天王并没有回礼，不过因为自己理亏说了句“来迟莫怪”，要不是老鼠精那档子事，估计李天王连这一句都懒得跟猪八戒说。
其次，我们再拿猪八戒跟二十八星宿的昴日星官比，因为孙悟空和猪八戒被蝎子精蛰了，所以请昴日星官过来帮忙，当时猪八戒受伤正难受。
可沙悟净在看到昴日星官来了后，连忙喊猪八戒起来，猪八戒因为有伤在身，所以说了一句：“恕罪恕罪！有病在身不能行礼。”可见猪八戒应该行礼的。
而昴日星官见到猪八戒后，连句“天蓬元帅”的尊称都没有，只是冷冷地说了一句：“你是修行之人何病之有？”，一切尽在讥讽之中。
反倒是猪八戒觉得这挺正常的，并没有因此生气，等到被昴日星官治好伤后，竟然起身向昴日星官下拜行礼，表达自己的感激之情。
最后，我们再说一下犀牛精那次的事，当时猪八戒、 沙僧相继被三个犀牛精所擒。孙悟空见打不过，于是按照老套路，上天请来二十八宿中的井木犴、角木蛟、斗木獬、奎木狼四星下凡降妖。
当四星降服犀牛精后，猪八戒上来提出了一个建议，说把犀牛精推下人间，让凡人看看他们的真实面目，而四星却来了一句：“天蓬元帅近来知理明律，却好呀！”
这句话，看似是四星对猪八戒的夸奖，毕竟称呼他为“天蓬元帅”了，可我们仔细读一下这句话，像不像爷爷跟孙子说话的口吻？他们只不过是高高在上的，表扬了一句猪八戒罢了。
猪八戒之前就在天庭官场混，能听不明白四星的讥讽之意吗？但他并没有恼怒，而是回了一句：“做了这几年和尚，也略学得些儿”。大家想想，这多像孙子回复爷爷的话呀？
所以说，通过以上场景，我们可以知道，猪八戒的地位不但比李天王低上很多，甚至连二十八星宿都比不了，别看猪八戒犯错被贬下凡，如果他之前的地位高，加上这次取经的特殊使命，哪个敢小瞧他？
至于说他掌管天河水军八万，那只不过是他后来吹牛罢了，原著中说的是“总督水兵成宪节”，说白了最多就是一个主管，并且我们知道，古代最不重视的就是水军，所以天河水军其实很有可能就是杂牌军。
综上所述，西游体系中的“天蓬元帅”官职很低，远不如二十八星宿中的任何一位，他最多也就是跟南天门外那些镇天元帅差不多的杂牌神将。
天蓬元帅在天庭的官职真的很大。大到什么地步呢？这样跟你说吧，再上去一级就是五方五老、准四御的级别了！也就说，现在已经是“圣”的级别了，仅次于五方五老。再上去就是准天尊、大帝级别了。所以猪八戒在天庭的地位也是非常高的，高到什么地步呢？他掌管着天庭八万水军和天宫的卫戍权，后来孙悟空取经路上收服猪八戒的时候，猪八戒亲口说过被孙悟空大闹天宫害惨了，就证明他守护天宫不力。所以他的地位应该跟托塔李天王差不多。
而猪八戒任职的这个天蓬大元帅又属于四御之一的北极紫薇大帝麾下，是北极四圣之首。其他的三圣是：天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。这其中有个威名赫赫的佑圣真君，就是九天荡魔祖师，在没有成为升格成为真武大帝之前，算是猪八戒的小弟。但是后来受了元始天尊符召，也可能得受了元始天尊的功法，去剪灭天下妖魔，功成之后升格为真武大帝，上尊号为荡魔天尊。猪八戒取经路上就曾经说过哪怕去请荡魔天尊来也不怕，也曾是旧相识的话。
当时如来降服孙悟空的时候，天蓬、天佑就曾经奉命拦住要走的如来，说的是“请如来少待，我主大驾来也。”这里直呼如来的名字，言语之间也并无下级对上级的语气。说明天蓬当时在天庭的地位并不比如来低。
事实上猪八戒的本领一直都不比孙悟空弱多少，孙悟空收服猪八戒的时候十分费劲，一直打到天黑也没能打败猪八戒。但是在孙悟空大闹天宫的时候却很奇怪，作为紫薇大帝手下的天宫卫戍统领，却并未与孙悟空交过手。反倒是猪八戒手下，也是真武大帝手下的王灵官在通明殿里拦住了孙悟空。一直打到如来过来，也没见猪八戒和他的副手天佑过来帮忙。这一点真的是十分令人生疑。要知道他是天蓬大元帅啊，还是御林军统领啊，这个可是天大的失职啊。反倒是如来降服了孙悟空以后又出现了，这说明他并不是不在现场，而是真的没有出手。
如此看来，天庭的权力斗争并不是那么简单。从玉帝下旨请佛教如来的做法也是可以看出，玉帝恐怕真不是不想请三清四御及各位天尊、大神，而是真怕请不动。你看孙悟空都打到通明殿了，马上都要进凌霄宝殿了，佑圣真君（也就是真武大帝）做了什么事？他居然只是发文调了雷部众将来帮正在和孙悟空打斗的王灵官。这种逆反篡权的大事，他荡魔天尊都不来亲自出手，还要他这个掌管天下兵伐的真武大帝有何用？
原因只有一个，那就是，紫薇大帝以及他的手下真武大帝、天蓬、天佑等等，都是道教出身的权势，虽然他们在天庭任职，但是没有元始天尊的符召，他们根本就不会亲自出手，这一点真武大帝在孙悟空请他去帮忙降服弥勒的童子黄眉怪的时候说的清清楚楚。
所以，在天宫卫戍统领却又出工不出力的天蓬大元帅，只能被借故打下凡间。而真正肯为玉帝卖命的恐怕只有如来，和有佛教背景的木吒的父亲托塔天王、二十八星宿等一干人了。
答：身为《西游记》“取经团队”里的“二师兄”，猪八戒在原著里就被叫做“呆子”，还动辄被大师兄孙悟空修理一通。但他内心里，也确实有一大骄傲之处：哥也曾经官很大。
在被贬下凡间之前，猪八戒在天庭的官儿有多大？他的官职，西游世界里叫“天蓬元帅”。这个官职的职权，猪八戒本人就常自夸：“老猪当年总督天河，掌管了八万水兵大众”。也正因曾有这么大阵仗。所以别看常被大师兄孙悟空揍，猪八戒却有充足底气“嘲笑孙悟空官小”，怼孙悟空时动辄一句“捉掐的弼马温”。
而且猪八戒这“天蓬元帅”要职，还不止是“人多”。听他在原著里的另几句自夸，比如“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，那是实实在在的“元帅”身份。就连他那九齿钉耙，也是由太上老君“自己动钤锤”，然后玉皇大帝对猪八戒“钦赐钉耙为御节”。这等待遇，不止意味着尊贵，更意味着其“玉帝心腹”的身份。
尤其能证明西游世界里，猪八戒与玉帝间“亲密关系”的，更有“如来降服孙悟空”剧情里的相关细节：当如来佛祖将孙悟空压在五行山下，正要返回“西方极乐世界”时，正是身为“天蓬”的猪八戒代表玉帝跑来留人：“请如来少待，我主大驾来也”。然后就有了“安天大会”的热闹场景。只这一幕，就可知猪八戒当时不一般的地位。
总的说来，“调戏嫦娥”前的猪八戒，就是一位执掌重兵且深受玉帝信任的亲信武将，官职着实不小。所以哪怕后来被贬下凡间，猪八戒也常让人看到他的“强大人脉”。比如在高老庄“成家”时，他就炫耀“请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我”。就连曾“统摄真武之位”的荡魔祖师，他都不放在眼里。
而在取经的这一路上，面对早已不是“天蓬元帅”的猪八戒，西游世界里的各色人物，也时常给面子。孙悟空的“大哥”牛魔王，五百年来从没去看望过受苦的孙悟空，却常与被贬下凡间的猪八戒交游。人五人六的福寿禄三星，在五庄观也被猪八戒一通笑骂恶搞，落得“你等皆是奴才”。奎木狼等天兵天将下界帮忙降妖时，见到猪八戒后依然十分客气，连称“天蓬元帅”。
特别是“车迟国斗法”这一章里，孙悟空、猪八戒、沙僧这哥三混进三清殿偷吃供果时，却是猪八戒负责“扫清障碍”，扛起三清的塑像扔进粪坑里，外加冲三清一顿挖苦：“你平日家受用无穷，做个清静道士，今日里也不免享些秽物，也做个受臭气的天尊”。没在天庭高层混过，还真难讲出这番“妙语”。
那么，《西游记》里为何要煞费苦心设置这些情节，来打造猪八戒“曾经官很大”的人设？这事儿，就要说说《西游记》“揶揄讽刺则取当时世态”的创作风格，一部《西游记》，看似讲尽了仙佛妖魔，其实每一处情节，映射的都是当时大明朝的人间事。以《吴承恩诗文集》里的话说“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”。对现实的愤懑与讽刺，全写进这奇特的西游世界。
以这个意义说，如果说西游世界里的玉皇大帝，对应的是明朝的统治者，那么猪八戒当年的“天蓬元帅”职务，其对应官职也很明显：明朝皇帝的心腹部队，当属京营。而在《西游记》的创作年代，即明朝嘉靖至隆庆年间，明朝的京营分为“五军营”“神机营”“神枢营”三部分，即“三大营”。隆庆年间又做出改革，总兵“各给观察之印”。这也恰似西游世界里接受“敕封”，且“钦赐钉耙为御节”的猪八戒。
因此，西游世界里的猪八戒，放在明朝中后期的真实世界里，就是个鲜明的明代高级武将形象。甚至如果对照当时历史的话，猪八戒那“说孙悟空坏话”“取经路上偷攒私房钱”“犀牛洞搜罗财物”等做派，对比同时代明代武将们的一些真事儿，更是毫无违和。但要论最“像”的，却还是猪八戒的战斗力。
说到“战斗力”这事儿，首先得先为猪八戒“正名”下，虽然影视剧里的猪八戒，常是一幅“谁都打不过”的样子，比敢吃着海参输越南的某国国足强不了多少。但《西游记》原著里的猪八戒，却是在取经路上真打了不少恶仗。在高老庄的时候，就和孙悟空血拼了大半天。连环洞门口打金钱豹，也是在孙悟空的鼓励下打出了风采。至于像玉面狐狸之流的妖怪，那更是亲手收拾了不少。
不过，猪八戒最大的毛病，并不是“不能打”，而是“不肯打”。他大多数出彩的表现，都是有孙悟空撑腰，甚至是给孙悟空打辅助，然后关键时刻抢战果。至于需要他挑大梁的时候？那就常见拉胯了。和沙僧一道去打黄袍怪，把沙僧搭进去自己跑回来。与孙悟空一道打青狮精，也是见势不妙“急匆匆往草里一钻”。至于“一言不合就嚷散伙”的桥段，那更是给无数读者平添了不少欢乐。
但是，放在明朝真实历史上，猪八戒的做派，却让人笑不起来。这“不肯打”的表现，就是明代武将的常见风格。
明朝发展到中后期，曾经无比强大的军备，却早已严重腐朽。特别是号称装备精良战斗力好的精英，放在《西游记》的创作年代里，更已拉胯好多年。尤其常见的，就是明代带兵将领们的“小心思”。明武宗年间时，明王朝调集京营，去镇压刘六刘七农民军，结果这群“精锐”走到真定就脚软，“皆怯不敢战”。到了嘉靖年间，情况就更糟了。
比如面对北方鞑靼部落的侵扰，明朝武将们的“小心思”发挥到了极点：当鞑靼部大举南下，一度打到北京周围时，沿途的明军纷纷溃散，好些明朝武将大有猪八戒“急匆匆往草里一钻”的风采，没见到敌人就撒腿跑。北京周边的各路明军武将，有的干看着鞑靼军队烧杀抢掠，有的则趁机跟风，不敢和鞑靼兵交战，却顺手牵羊抢掠民财。嘉靖皇帝气得暴跳如雷，却也只能眼睁睁看着鞑靼军饱掠之后，在明军的“礼送”下扬长而去。
如此景象，正如当时明朝名臣王邦瑞的叹息：不在军士，而在将领。
而离《西游记》的“家乡”比较近的，却还有肆虐东部沿海的倭乱，面对凶残的倭寇，明朝沿海部队更常见一触即溃，甚至出现了七十多人的倭寇纵横南京周边七八十天，杀伤数千军民的耻辱战例。那些看似手握重兵的“总兵”“名将”们，却常见“望风逃”，甚至倭寇兵临城下时，哪怕只有零星几人，守将也“不敢轻发一卒”。各种“不肯打”的模样。
幸亏还有戚继光、俞大猷、马芳等名将横空出世，在南北各个战场上多次重创顽敌。大明朝的国防，才逐渐转危为安。比如在东南战场，戚继光、俞大猷等人的部队，多次打出团灭倭寇的战绩，终于成功肃清窜犯东南沿海的倭寇。北方的马芳等名将也主动出击，重创鞑靼部落，促成了著名的《隆庆和议》，幸亏还有这些“大师兄”在，明王朝才度过了一段边防危机。
不过，到了明朝末年，随着大明的日益腐朽，能打的“大师兄”也越来越少了。比如明朝与后金的萨尔浒战役开打前，就有官员揭露此时明军训练“袭其形似”，萨尔浒惨败后，晚明名臣徐光启更痛心说“是总镇监督尚无精良之甲胄”。事实也确实如此，参加萨尔浒战役的明军，别说战斗力如何，就连火器、盔甲、弹药等武器，开战前都严重不足，武将的盔甲武器都质量低劣——你能想象猪八戒们拿着劣质的钉耙去降妖除魔吗？
军事败坏到如此地步，明末的武将们，心思也更活络：崇祯年间，李自成农民军横扫中原时，各地的明军就有了神奇操作“打活仗”：明军遇到农民军，双方先见面先谈判，谈好了价钱后，农民军扔下些人口钱粮扬长而去，官军拿了人口钱粮后向上报功，美其名曰“打活仗”。如此双赢操作下，大明“胜仗”越来越多，农民军越剿越多，直到百万农民军打进京城，叫崇祯帝上了吊。
这番套路，心眼多的猪八戒见了，都得瞠目结舌。相比之下，嘉靖年间“不肯打”的“猪八戒们”，放到这个年代，都得算是忠臣良将。既然“猪八戒”都少了，大明朝的灭亡，自然也就不奇怪了。
《西游记》这“顺手一击”的讽刺魅力，细细品味，就有多少兴亡沉思。
参考资料：《明代京营制度变迁考》《略论西游记中的讽刺》《西游记 中猪八戒形象研究》《嘉靖传》
作者：张嵚
天蓬元帅是个大官儿，能统领八万天河水军，至少比齐天大圣弼马温还有卷帘大将什么的还是要高的！
天蓬元帅，总称北极天蓬大元帅，《西游记》里猪八戒曾经的官职。
北极—北方，或北方之巅，天—至高无上，宇宙苍穹，蓬—彗星，古称北极苍龙之星，元帅—官职，将帅之首，统领万军。“坐镇北方天河的元帅”就是天蓬元帅的译意。
道教众神中的北极天蓬元帅
在传统道教神仙体系中，镇守东、南、西、北四大方位的“四方大帝”，组成了一个独特的“神仙派系。
比如，东华帝君镇守东方，相当于天庭的“东部战区总司令”，民间俗称“东派”。
北极紫薇大帝镇守北方，手下有四大护法，民间称“北极四圣”，而天蓬元帅正是“北极四圣”中的一员。
在道教传说中，酆都（阴间、地府）位处于北极之地，紫薇大帝是整个酆都的主管负责人，也是十殿阎罗的老大，由于浮世众生恶业深重、战争不断，致使地府中充斥着不计其数的怨魂恶鬼，严重威胁人间的治安。
天界大佬元始天尊（道教国防部部长），为了帮助紫薇大帝管理阴间，特别将“涤厄四大将”，后称“北极四圣”，这四名天字第一号打手调配给紫薇大帝驱策，涤厄四大将之首就是天蓬元帅。
天蓬元帅相当于道教体系中的“北部军区四大集团军军长”，麾下统领着“北方三大神将”、“北方三十六员魔将”，可谓是手握重兵、统管阴间、坐镇北方，权力极高，地位非同凡响。小说《西游记》中的北极天蓬元帅 东属木、南属火、西属金、北属水，镇守北极的天蓬元帅在《西游记》中，是“天河八万海军”的统领，四海龙王由他驱使，四大天王受他驱策，水中群雄皆是他的小弟，相当于天界的“海军总司令”。
在网络上关于天蓬元帅一直都有一个问题，就是“天蓬元帅与托塔李天王”谁的地位更高？”
我认为小说《西游记》中的天庭武装一共分为四路：
第一路是以“三清、四御、五老”为首的“核武器”，不出手则已，出手则天崩地裂。（玉皇大帝钻桌子那是电视剧自编，原著里面没有）
第二路是以“佑圣真君”为首的“御林军”，佑圣真君就是道教中的真武大帝，当年孙悟空大闹天宫，其实根本没有打到凌霄宝殿，而是和真武大帝手下的王灵官打的难分胜负。
第三路是以托塔李天王为首的“征讨集团军”，负责抓个猴，打个妖怪什么的。
第四路是以天蓬元帅为首的“天河八万水军”，负责征讨四海，镇压水族。
从官职上来看，托塔天王和天蓬元帅属于平级。
但根据道教历史来看，托塔天王只不过是民间神话中存在的神，《西游记》、《封神榜》都只是文学小说，根本无法代表“道教”内部的神仙体系，而天蓬元帅却是道教内部根正苗红的北极四圣，背后又有元始天尊和紫薇大帝撑腰，所以天蓬元帅为道教神神话中的地位，要比托塔天王高的多。综上所述，天蓬元帅无论是在道教中，还是在小说中，他的地位都非常高。
只不过是古代的小说家总喜欢用“踩一个捧一个”的方式来加深小说的戏剧性，踩猪八戒,捧孙悟空，丑化了天蓬元帅这尊道教中的真神。
天蓬元帅，是紫薇大帝的直属下级，那紫薇大帝可是和玉帝同级别的六御之一（后玉帝略微升级，又把青华大帝抽出来，改为四御），也就是说猪八戒理论地位只比玉帝低一个级别，和武当山的真武大帝统称为北极四圣。北极帝星（也就是整个天界核心）的地位稳定，全靠北极四圣的护卫。
当年孙悟空大闹天宫的时候，天庭调来了十万天兵，四大天王，二郎神，李靖等，根本打不过。最后还是真武大帝手下的王灵官出马挡住了孙悟空，从头到尾没看见天蓬元帅和他的水兵，说明两个问题：打孙悟空还用不着北极四圣出马；天蓬元帅权利太大，而且碍于紫薇大帝的关系，玉帝不好直接调动天蓬元帅和他的兵马，谁好意思调主动遣平级的手下呢？
最后没办法，喊了西天的如来佛祖收服了孙悟空，然后天庭摆宴庆功，如来也不敢违抗，只见天蓬走出凌霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”当年在天宫的八戒，可以直呼如来的名字，而孙悟空后来见了如来也一直叫“佛祖”，说明天蓬元帅在天庭的地位和如来至少是平级，甚至高于如来。
相当高，而且背景神秘。调戏嫦娥？那纯粹是被玉帝算计了。猪八戒压根不好色，很能干，法力无边，在天庭很受尊敬。
87版《西游记》拍得很好，但和原著讲的，压根不是一回事。
《西游记》可是四大名著之一，怎么可能只讲个唐僧取经的故事呢？这是个以道教、佛教之争为背景的讽刺小说。今天借此机会，和大家好好聊聊。
- 在电视剧中，猪八戒大腹便便，好吃懒做，动不动就要散伙，看起来很窝囊。
- 可在原著中，猪八戒不是家猪，是野猪，力大无穷，法力无边，深藏不露。
天蓬元帅的地位有多高？
我们先来讲讲天蓬元帅这个官职。
《西游记》原著中，孙悟空和猪八戒见面，猪八戒自报家门：
“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。”
天河是什么地方？
按照原著的设定，下界四海八荒所有水流，都来源于天河，而天上是不用下雨的，神仙喝水、用水，也是从天河里取。
而天蓬元帅，管的就是这里的水师。
换言之，天蓬元帅掌管的就是天庭水师，无论是海里的、河里的、小溪里的，反正和水有关的，都是他负责掌管。
放现在，他至少是个海军总司令，比一般的将军厉害了不是一个档次。
第一，天蓬元帅是北极四圣之首。
原著第十八回中，猪八戒说过这样一句话：
“就是请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”
这里的荡魔祖师，就是真武大帝，即北极四圣之一的佑圣真君。
在西游记的设定中，天蓬元帅是北极四圣之首，地位比佑圣真君要高。
而猪八戒自称与他“相识”，他还不敢“怎的我”，也可以印证，他的官职就是比佑圣真君高。
如果要从品级来算，天蓬元帅至少是个三品官，比四大天王、二十八星宿、雷公电母的官职要高多了。
第二，玉帝蟠桃会，天蓬元帅有专门的席位。
天蓬元帅地位高的第二个证据，就是玉帝开的蟠桃会。
蟠桃会邀请的都是重量级神仙，比如“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五鬙真君、五斗星君、三官四圣……”
而在蟠桃会上，天蓬元帅是有专门席位的。
可见，他的地位也是受到了天庭认可的。
而天蓬元帅在蟠桃会上干了什么事呢？
他喝得酩酊大醉，然后醉醺醺跑去了广寒宫，对着嫦娥上下其手。
但凡地位低一点，也不敢干这事啊！
第三，武力值超高。
天蓬元帅的武力值很高，至少比孙悟空要高。
在87版的《西游记》电视剧中，孙悟空大闹凌霄宝殿，一众神仙束手无策，只能请西天如来佛祖帮忙。
但在原著中，孙悟空连凌霄宝殿的门都没进去。
至于为什么是西天如来出手呢？
简单来说，就是小喽啰不需要大佬出手，叫个小弟来收拾的水准。
当时，西天如来是隶属于玉帝的小弟，恰好轮到了他，玉帝便派人把他叫了过来。
注意，是叫过来，不是请过来的。
这压根就不是让如来来帮忙，只是单纯让他来出任务。
另外，大家觉得孙悟空比猪八戒厉害，是因为孙悟空是“七十二变”，但猪八戒只有“三十六变”。
但问题是，这两人的武功压根是两个体系。
- 猪八戒是“天罡三十六变”；
- 孙悟空是“地煞七十二变”。
非要从名称上说，我还可以说“天”比“地”厉害呢，对吧？
原著中，猪八戒确实比孙悟空厉害。
两人都变成观音菩萨，孙悟空只能发挥出3成实力，猪八戒可以发挥出7成；孙悟空只坚持了1天，猪八戒坚持了7天……
你品，你细品。
第四，来头神秘，背景强大。
原著中，猪八戒解释过自己的经历。
“有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。……三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。……玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”
简单来说，猪八戒不是天上的神仙，他本是个普通人，但仙缘好，遇到了一位很神秘的师傅。
这个师傅教他修炼，还给了他九转大还丹，吃完丹药后，他就飞升了，而且还不是小飞升，一队队天仙都跑出来迎接，玉帝也专门设宴，册封他为天蓬元帅。
一个凡间飞升上天的神仙，大概率是没有大机缘的。
但猪八戒有。
他修炼的是最正统的道教绝学，而九转大还丹，是天上老君能炼制的最高级丹药，基本上是“活死人肉白骨”。
能轻松拿出这么一颗丹药，猪八戒的师傅，绝对是道教大佬。
以上这些，都能凸显出天蓬元帅的官职不小。
讲到这，就有个问题。
猪八戒官职这么大，怎么跑去调戏嫦娥了呢？
这事，我总觉得是玉帝的算计。
细看原著，天蓬元帅调戏嫦娥这件事，处处透露着诡谲。
第一， 猪八戒武力高强，为何调戏仙子，闹得人尽皆知？
前文提到，天蓬元帅的武力值很高、背景强大、地位尊贵。
嫦娥说到底，也只是一个仙子，不主战。
当天蓬元帅想要欺负她，她怎么可能有还手之力？
“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。”
原文中，天蓬元帅在蟠桃会上喝醉了酒，跑到广寒宫，对着嫦娥仙子起了色心，拉着她要陪睡。
嫦娥当然不干了，到处躲，而且激烈反抗。
“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。”
猪八戒当然很生气，他一边追嫦娥，一边大叫，叫声如雷，震得整个天庭都知道了。
由此可知，猪八戒是在醉酒状态下调戏的嫦娥，而且，是他自己闹得整个天庭都知道的。
的确，天蓬元帅的地位尊贵，但这个地位，也不至于让他如此大胆，敢这么猖獗地调戏嫦娥。
那么，问题来了。
事情的起因，真的只是因为天蓬醉酒吗？
第二，玉帝的奇怪反应，天蓬极有可能已经得手。
当天蓬元帅大闹“广寒宫”，并发出震天的吼叫，当场就有人发现了，这个人就是——纠察灵官。
“纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。”
纠察灵官发现此事后，没有直接去制止天蓬，而是慢悠悠去了凌霄宝殿，把事情上奏给玉帝。
而玉帝的反应也很奇怪。
他似乎不怎么着急，慢悠悠点兵点将，找了很多天兵，把广寒宫给围住了，防止天蓬元帅逃跑，然后才进去拿人。
调戏仙子，说实话，是个很着急的事，一般来说，都是先救人为主。
但玉帝显然是想要捉拿天蓬元帅，至于嫦娥的清白，压根不在他的考虑范围内。
因此，有人推测，猪八戒可能不只是“戏”嫦娥，估计已经得手了。
毕竟，这一来一去，又是上奏，又是调兵，还得赶路、叫人，生米早就煮成熟饭了。
第三，猪八戒并不好色。
调戏嫦娥这件事的吊诡之处，还在于：天蓬喜欢嫦娥没错，但他并不是好色之人。
或者说，他单纯就是想要个媳妇。
这一点，从他下凡变成猪八戒也能看出来。
大家都知道，猪八戒娶了高翠兰为妻，但实际上，在高翠兰之前，他还有个媳妇，是卵二姐。
原著中，观音奉旨上长安路，偶遇猪八戒，在猪八戒口中，我们可以知道，下凡之后，他就找了一个老婆。
“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用 后来强娶了高小姐。”
也就是说，在高翠兰之前，猪八戒就找了媳妇。
猪八戒喜欢嫦娥，本意也是找她做媳妇，而不是单纯欺负一下。
而猪八戒对高翠兰，也真的是很不错了。
原著中，只要是女的，吴承恩都会或多或少描写一下她的外貌，但到了高翠兰这里，一笔带过，压根没写她长得怎么样。
而高翠兰还是大龄未嫁。
因此，合理推断，高翠兰应该很丑。
另外，高翠兰的家业，极有可能是猪八戒打下来的。
我们不能听高员外信口开河。
的确，猪八戒很能吃，还是妖怪。
可是，从见到高翠兰的那一刻，他就没有掩盖过自己丑、能吃这些缺点。
高员外要找赘婿，猪八戒找上门，他没有拒绝，猪八戒帮他赚钱，他也没拒绝。结果孙悟空一来，他就求着嚷着猪八戒是妖怪，这不是“过河拆桥”吗？
而原著中，猪八戒决定和唐僧走，还能拜托岳父好好照顾高翠兰，还对高翠兰说：
“娘子，你好生在家里等着我，等我把这事儿安排妥当了，就立马回来与你一起厮守终身 。”
由此可见，猪八戒不是好色，他只是想要个媳妇。
第四，九齿钉耙的来源问题。
九齿钉耙，是猪八戒的武器，但这个武器，问题也很大。
当初，天蓬元帅出场时，他还没有这个武器。
而且，这武器，怎么也不像一个掌管水师的元帅使用的。
那九齿钉耙是哪里来的呢？
这武器，是太上老君特意打造的，他亲自草锤，火神烧火，五方五老协助，六丁六甲参与打造出来的镇压天宫的宝物，天上地上估计只有这么一件。
太上老君是谁？这可是道祖。
孙悟空的金箍棒，就是太上老君随手搞出来，给大禹治水量深浅的尺子。
但九齿钉耙可不一样，这可是太上老君废了九牛二虎之力搞出来的。而他的绝杀招术是——破铜头铁骨。
猪八戒能驱动太上老君给他打武器吗？
不可能！
二郎神都没这个待遇，人家可是天庭战神，还是玉帝的小舅子，但二郎神都没有这个荣誉。
那为什么九齿钉耙成了猪八戒的武器呢？
任何不寻常的背后，绝对藏着阴谋。
玉帝的算计
前文提到，九齿钉耙的绝杀是：破铜头铁骨。
而整本书中，唯一有铜头铁骨的人，就是孙悟空。
那么，这件事如果一定要找个说法，我觉得，事情应该是这样的。
玉帝想要杀掉孙悟空，但不好正面出手，便私下找到天蓬元帅，让他下凡出个差，把孙悟空给弄死。
为了方便天蓬干活，玉帝便把九齿钉耙送给他，此外，还承诺事成之后把嫦娥给他。
得到玉帝许诺的天蓬，一时冲动，在蟠桃会喝了个大醉，想起之前的约定，干脆直接跑到广寒宫。
玉帝一听，这货，活还没干，就想要收利息，于是放任他行事，事后把他贬下凡间，继续完成任务。
为什么不能直接搞死孙悟空？
这就要从弼马温说起了。
弼马温是羞辱孙悟空吗？
还真不是。
玉帝对孙悟空挺好的。
孙悟空本质上，就是石头成了精，变成猴子，学了些本事，跑到天庭，玉帝就给他封了个弼马温的官。
的确，这个官很小，可人家是正经有编制的。
你可知道一个编制多难吗？
底下妖精辛辛苦苦修炼千年，也未必能拿个编制，用西游记的话，这就是正果。
玉帝直接给了孙悟空这个正果。
孙悟空，要背景没背景（师傅不让说），要功绩没功绩，也不是飞升上天，而是爬上去耍无赖，还自封“齐天大圣”，玉帝没揍他就不错了，还给了他一个有编制的官。
结果，孙悟空不仅不领情，还试图大闹天宫。
当然，原著里，孙悟空连凌霄宝殿的门都没进。
而西天如来，也给玉帝找了不自在。
玉帝叫如来过来，单纯就是让他来完成KPI。但如来呢？他硬是保下了孙悟空不说，还要开个什么平天大会，这不就是给玉帝添堵吗？
把孙悟空压在五指山下500年，是一种惩罚？
不是，在当时的环境下，如来不这么做，孙悟空就得死。
为啥保孙悟空？
因为如来一直在暗戳戳搞小动作，挖了不少道教的墙角。
但如果你是玉帝，你早就闹心死了。
不能明面上揪着不放，还不能暗地里干点私活了？
但天蓬这事干的吧，有点蠢，于是玉帝干脆顺水推舟，让他下去“戴罪立功”。
不过，投胎出了点意外，天蓬元帅直接变成了猪八戒。
这下，猪八戒也不干了。
本来是出差，这下子，直接成了“戴罪立功”，放你身上，你干吗？
前文也提到，猪八戒武力值很高，玉帝因为理亏，不太会找他麻烦，而地上的妖精都打不过他。
于是，他不是在找老婆的路上，就是娶到了老婆，开开心心打家业的路上。
高老庄时，孙悟空和猪八戒大战几天几夜，愣是没打过他。
要不是高员外倒打一耙，猪八戒估计也不想跟唐僧走。
在《西游记》里，只有猪八戒总嚷嚷着要散伙，因为只有他有退路。
你看，孙悟空那是闹了天空，玉帝虎视眈眈，如果散伙，他只能回花果山当猴子，搞不好那天玉帝又派个人下来搞他。
小白龙就更不要说了，他把自家龙宫给点了，他爹可正摩拳擦掌，要把他送去就地正法，以展示自己的大义灭亲。
沙僧，那就更惨了，日日受万箭穿心之苦。
只有猪八戒，散伙了那还是自由自在身，找高翠兰也行，再找个老婆也行，反正他就是享受这种烟火凡尘的生活。
天上的神仙不招惹他，地上的妖怪打不过他。
他又能干，又不懒，找到个媳妇就能开启幸福时光。
他当然老叫唤着散伙。
当时，猪八戒压根就没想好自己要不要成佛，取经路上大部门时间在偷懒，只要孙悟空被抓，他就顺势被抓，绝不单独干活。
每次遇到问题，孙悟空到处找救兵，猪八戒基本上没搬过救兵，唯一一次，还是为了救孙悟空。
那一次，基本上天上能来的星宿仙人，都来了。
而这些人，大部分比天蓬元帅的极别低一点。
这显然是当过官的人求救的方式。
- 孙悟空搬救兵，每一次都找老大，什么玉帝、如来、观音菩萨，然后耍无赖，要他们出人；
- 猪八戒般救兵，找的都是以前的下属或者朋友，基本上不会找老大，比较要脸。
从这些细节也可以看出来，猪八戒当年在天庭的地位很高，非常受人尊敬。
你怎么看？欢迎留言。
感觉好多朋友一看到猪八戒首先想到的一定是肥头大耳，大腹便便好吃懒做，动不动就要分行李的二师兄了吧。
其实如果大家只能想到看到这一层面说明大家真的只看过影视剧了，没有看过西游记的原著了。其实在西游记原著中，描写猪八戒的地方真的不少，而且在原著中，完全没有影视剧中的猪八戒的这么窝囊。
猪八戒这个角色，可以说只出现在了西游记中，没有在其他类的文学作品中出现过。要问猪八戒在天庭的地位有多高，咱们先来看看猪八戒的来历和官职吧。
我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”
看一下这个是西游记原文中，猪八戒对于自己来历的解释，从中能看出来，猪八戒不是个聪明的人，是个性子笨拙的人，但是仙缘好，遇到了一位厉害的神仙，交给了猪八戒修仙的法门，之后又给了猪八戒一颗九转大还丹，这才造就了猪八戒的一身本事。在猪八戒修道有成的时候，直接飞升进了天宫。进天宫的时候，一队队的天仙过来迎接。这很明显，这次飞升的人物实力背景都很强大。不久玉皇大帝就被认命天蓬元帅，掌管天庭水军。这个官职可是不小，最少也得是现在的海军总司令的级别。
再来说说这位八戒的师傅啊，从猪八戒说的这几句打油诗里边能看出来，猪八戒学的是正宗的道家功法，三花聚顶五气朝元。这可是最正规的道家绝学了。说明八戒的师傅绝对是道家的大佬了，再看，给了八戒一颗九转大还丹，九转大还丹是什么？那可是太上老君炼得最高级的丹药了，效果几乎是活死人肉白骨的效果。八戒吃了这么一颗丹药没立地飞升已经算是压制修为了，再说在道家能拿到这种金丹的人数不多吧，最低也得是十二金仙的级别吧。也就是说八戒的师傅来头肯定比十二金仙只强不弱。
十二金仙是什么级别，想必不用多说了，封神大战的主要原因是因为玉帝想要十二金仙入天庭任职，最后谁也不愿意，这才打起来的。
接下来再来看看猪八戒的兵器，九齿钉耙。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
看看猪八戒这耙子的来历吧，这可是天上老君亲自草锤，火神烧火，五方五老协助，六丁六甲参与打造出来的镇压天宫的宝物，这宝物可以说天上地下仅此一件吧，孙悟空的金箍棒也是老君练得但是金箍棒只是老君随手打造出来给大禹治水量深浅的尺子。一把尺子就已经这么厉害了，何况是老君亲自打造的兵器了。
再看看这个兵器是怎么到的猪八戒手上，是猪八戒修成大罗金仙之后才给的猪八戒。看好了是大罗金仙。不是金仙。大罗金仙可是比金仙还要高一个层次的仙人。也就是说猪八戒的师傅一定是比大罗金仙还要厉害的仙人了，最少也得是元始天尊级别的大佬了吧。而且真么厉害的兵器，那是说给就给的吗？很明显玉帝是在给八戒的师傅面子。
这从后来八戒在上天宫，在凌霄殿八戒也是敢怼玉帝的主，你这要是放个沙僧他是绝对不敢的，所以说八戒有后台，而且很厉害。
所以说猪八戒要背景有背景，要实力有实力，在天庭的地位怎么可能低了。要知道十二金仙级别的大佬就不愿意入天庭了。虽说封神之后天地变了，但是猪八戒怎么着也不应该这么掉价了。所以说，猪八戒在天庭地位应该只在五方五老和四御之下了。
如果地位不高，也不会年年都能参加王母的蟠桃会了，而且是个敢喝醉了四处晃的主，广寒宫是什么地方，一般人连进都进不去，猪八戒客户敢去调戏广寒宫老大的人，调戏完了被发现了还动了手，这要不是赶上蟠桃会，说不好猪八戒也能大闹个天宫。
至于为什么在西游记中猪八戒会变得这么弱，知道一句话叫做出工不出力吗？？？很明显猪八戒根本就不想去取经，他是被迫无奈才去取经的，所以这一路上，不是偷懒就是耍滑，基本上什么力都没出。这从最后取经完事封佛位也能看出来，连沙僧都是罗汉，小白龙都是菩萨。单单一个八戒封了个使者。这明显如来也知道，八戒取经就是闹着玩，当不得真。
平阳狐狸，回答问题
别被「西游记」骗了，猪八戒原来并非天蓬元帅，天蓬元帅法力无边地位尊贵，齐天大圣都不一定放在眼里。
猪八戒原非天蓬元帅
在「西游记」中，孙悟空是齐天大圣，猪八戒是天蓬元帅，沙和尚是卷帘大将，实际上这是作者顺应时势的安排与修改，猪八戒原本不是天蓬元帅。
元代藏地密宗很受蒙元贵族的追捧，清代的满族统治者同样如此。于是藏地密宗在中原大行其道，特别是其中保佑武人百战百胜的「摩利支天」更受推崇，毕竟蒙古族是马背上的民族，征战四方是他们的天性和使命。
所以在元杂剧「西游记」中，猪八戒自报家门是摩利支天的御车将军。御车将军是个什么职位？原来摩利支天大神的座驾是 7 头金色猪。说白了，猪八戒就是一只拉车的猪。
明朝吴承恩整理编著「西游记」时，草原王朝早已远去，藏地密宗在中原不受重视，渐渐边缘化。于是吴承恩将猪八戒的御车将军这个称谓就拿掉，改成了天蓬元帅，但半人半猪的形象保留了下来，成为了我们熟悉的「西游记」中的猪八戒。
位高权重，法力无边的天蓬元帅
中国的神仙体系比较庞杂和混乱，但在无论哪种神仙体系中，天蓬元帅都是一个位高权重，法力无边的存在。
天蓬元帅是北极紫薇大帝手下的四圣之首，「道法会元」卷一五六称为「祖师九天尚父五方督总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君」。瞧瞧这名字，就知道天蓬元帅有多霸气。
天蓬元帅的名字这么霸气，手底下自然管着不少天兵天将天神。小板凳坐稳当了，我们来数一数。
一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十六大天将，三十万天兵。这套豪华阵容，猪八戒怕是带不动吧？
另外天蓬元帅还是雷部首帅，天下所有的雷神都归天蓬元帅指挥。天蓬元帅不在场，雷神的法力都无法应验。
北斗星系中有九宸，是为为九神，即天蓬，天任，天衡，天辅，天英，天内，天柱，天心，天禽者，天蓬为首，主四时八节，阴阳造化之政。
即便在「西游记」中，吴承恩将猪八戒任命为天庭的天蓬元帅，地位仍然十分尊贵。在书中猪八戒自报家门时，说自己功德圆圆满上天庭时，各路神仙排队迎接，玉皇大帝亲自设宴。这比齐天大圣孙悟空上天宫时的待遇强的可不是一星半点儿。
天蓬元帅原来是他
中国的神仙大多有原型，天蓬元帅同样如此，其原形便是春秋时期鲁国的勇士和大孝子卞庄子，和孔子生活在同一个时代。
卞庄子最重要的事迹便是「卞庄子刺虎」了。据记载，卞庄子欲刺虎，旅馆的仆人对他说，「现在两只老虎正在吃一头牛，你不如等等。两只老虎吃的香时便要打架，那时候大虎便会受伤，小虎便会死亡。你这时去刺杀受伤的大虎，一举两得」。卞庄子依其言，一举成功。果然博得了刺杀双虎的美名。
卞庄子还是一位大孝子，十分孝敬母亲。母亲在世时上阵打仗，由于思念母亲三次败北。后来母亲去世，三年后卞庄子再次上阵，多获战功，后刺死 70 余人阵亡。
后来卞庄子被道教追封为「天蓬元帅」，忠孝仁义，智勇双全，这才是真正的天蓬元帅！
天蓬元帅这个天庭官职，确实是很大，我们来看一看，就明白了，猪八戒地位到底有多高：
第一，天蓬元帅是80万天庭水军的老大。
你想，托塔李天王父子，那是玉帝征讨九界内生灵的常用军，可一共才十万天兵天将啊。猪八戒，带领着80万水军，其实，也是天兵天将。
很简单，因为，九界是归玉帝，也就是昊天大帝统治的。托塔李天王是对内用兵，而天蓬元帅猪八戒，那是对九界外用兵。
一高一下，很明显了。
第二，先提天蓬，再提天佑。
你知道，天佑是谁吗？那是真武大帝，北极四圣之一，正是三清四御中北帝紫薇大帝的下属之一。
而天蓬，则是北极四圣的老大，天佑是老二。你想一下真武大帝的地位，猪八戒比他还要高一截。
这么讲吧，猪八戒是正职，天佑真武大帝，是副职。
第三，你再来看猪八戒的出身。
人家是三清之首太上老君大徒弟玄都大法师的唯一徒弟啊，上古猪精，天赋强大，修为真达金仙高阶，又被玄都大法师赐了九转大还丹，修为直达大罗金仙境。
这背景，还真没几个生灵，能够比得上。
只可惜，猪八戒低估了昊天大帝一统九界的决心，以及师祖太上老君对抗昊天大帝的决心，误判形势，大闹一声，最后只得去取经了。这也是因为，是太上老君大徒孙，如果是别人，就得死了。
《西游记》中的猪八戒与道教神话中的天蓬元帅是两码事。
在道教神话中，北极紫薇大帝是战神，是万星之主。在很长一段时间中，北极紫薇大帝的职权同天帝差不多，都是至高无上。
北极紫薇大帝麾下有北极四圣，北极四圣之首就是天蓬元帅，天蓬元帅不是猪，他叫做卞庄，是春秋时期的一位勇士，化而为神之后统率百万仙神，专职剪灭天下妖魔，不但征伐阳间，并且都统阴间，与北阴酆都大帝的职权又有重叠之处。
那么，猪八戒这个“天蓬元帅”官职到底有多大？
《西游记》中完全没有提及“北极四圣”这个名词，也就是说，天蓬元帅就是玉皇大帝的直属大将。
玉皇大帝麾下，托塔天王李靖为降魔大元帅，统率十万陆军；天蓬元帅为统率八万水军，算是海军司令。
天蓬元帅又与天佑真君、翊圣真君、游奕灵官并为玉帝身边近臣。当初孙悟空大闹天宫时，就是游奕灵官、翊圣真君。
玉皇大帝身边还有一支禁军部队，相当于锦衣卫，其首领是卷帘大将沙和尚。原著中沙和尚曾经说自己“南天门中我为尊，凌霄殿前吾称上”。在凌霄殿百官拜见玉帝的时候，唯独沙和尚是站在玉皇大帝身边，不需跪拜的。
因此，李靖、猪八戒、沙僧三人可称为玉皇大帝麾下三大元帅。
天庭三大元帅的地位到底有多高？
我们可以结合历史，简单归纳，应该比三清四帝略低。三清四帝在《西游记》中相当于宰辅大臣。三清四帝之下，在天庭是各殿阁官员，就如古代六部九卿。在《西游记》中叫做六司、七元、八及、九曜、十都。
在《西游记》中，如来佛祖也是玉帝的臣子，他的官衔叫做西方佛老。是代表天庭统治西牛贺洲的大佬。相当于一方督抚。
天蓬元帅与西方佛老地位相当，因此，在天庭时原著中猪八戒曾经见过如来，两人平等相称。猪八戒直呼如来之名。
看原著：“时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。”
天蓬元帅的副手游奕灵官、翊圣真君吗到灵山传玉帝圣旨时，如来佛祖非常恭敬，迎接道：“玉帝何事烦二圣下临？”
在如来口中，游奕灵官、翊圣真君是“二圣”。可见他们地位比如来佛祖至少不低。
也正因为天蓬元帅官衔极大，猪八戒经常嘲笑孙悟空是弼马温。如来佛祖封佛时，猪八戒敢跳脚大骂如来：他们都成佛，如何把我做个净坛使者？
如来佛祖不但不生气，反倒耐心解释，说：因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！
可见，如来佛祖也不敢轻易得罪这位前天蓬元帅的。
猪八戒这个天蓬元帅的官职不大，地位在二十八星宿之下。
有些人不知道是没看过原著，或者是为了流量。强行把猪八戒和北极四圣之首画上等号。说猪八戒怎么怎么厉害，在天庭地位怎么怎么高。这种说法完全是扯淡。
因为猪八戒的天蓬元帅，和北极四圣之首的天蓬，压根就是两个神。
北极四圣之首的天蓬，原名卞庄，是北极紫薇大帝的首席爱将。职务上，是雷部首帅，手下有三十万天兵，三十六员天将。
大闹天宫之时，协助王灵官抵御孙悟空的三十六员雷将，就是卞庄的手下。
而猪八戒的天蓬元帅，是水神。
猪八戒说过自己的出身来历，他本是一个好吃懒做的凡人，受到神仙的点化后，才飞升成仙。飞入天界后，被玉帝“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”。
孙悟空听闻猪八戒的介绍，也点明了他的出身：“原来是天蓬水神下界。”
一个是雷部首帅，一个是管理天河的水神，这二位怎么会是一个神。
那么猪八戒的官职，能和卞庄划等号吗？
答案当然是不能。
卞庄的官名是“九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君”，天蓬元帅只是一个民间习惯的简称。
而猪八戒的官职只是天河水军的天蓬元帅。和人家天蓬真君比起来，至少差了十万八千里。
那猪八戒能参加蟠桃会，他的地位一定很高吧？他掌管八万水军，是天庭水军总司令吗？
猪八戒当然不可能是天庭水军总司令。他只是天庭水部下的一个普通元帅，连水部正神都不是，怎么可能是水军总司令？
而且《西游记》中的各路龙王见了猪八戒，也不怎么客气。可见猪八戒和他们也没有上下级关系。
能参加蟠桃会，也不代表猪八戒的地位高。就像一家公司开年会，领导能参加，普通职工也能参加，更人性化的公司，保洁和保安一样可以参加。
至于猪八戒的真实地位，应该在二十八星宿之下。小说有两处暗示了这一点。
第一次是玉帝派遣十万天兵天将围剿花果山。当时玉帝派出的是以普天星相为杂兵的豪华阵容。而猪八戒却没有加入这个阵容的资格。
第二次是斗蝎子精。孙悟空请来了昴日星官，猪八戒连忙向星官道歉，说自己受伤不能行礼，请不要见怪。
见了二十八星宿，还要为无法行礼而道歉。这地位能高到哪去？
猪八戒的地位低，怎么会有九齿钉耙那种神器？
说九齿钉耙厉害，主要是因为猪八戒的一段话——
此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
单从这段话看，九齿钉耙确实牛，老君亲自动锤，五方五帝，六丁六甲也参与了制作。
但是以此说九齿钉耙厉害，就有点断章取义了。因为这句话下面还有一句“钦赐钉钯为御节”。
御节也叫作符节，是古时候朝廷派遣将领统兵，用做凭证的东西
从这就能看出，九齿钉耙就是一个凭证。这种凭证，是每个天庭元帅都有的东西。是天庭批量生产的。只因代表了皇权，才会由太上老君亲自动手。
而且，从猪八戒被赶出天庭，没有收回凭证这点看。九齿钉耙，过期作废，已经不具有统兵的权利了。
一个凭证，且批量生产，过期作废的玩意儿，算什么神器？
相当于今天的海军舰队司令员。中级将领，与托塔李天王相比至少差三级。李天王属中央军总司令，可统领十万天兵天将。天蓬猪元帅没有这个权力，他只能指挥天河水兵。
很高兴参与回答这个问题:
《西游记》这部神话小说包罗天上地下，天庭地府设置的官职都仿造人间职位，猪八戒这个天蓬元帅地位有多高呢？
回答这个问题在不参考其它的前提下，只按照《西游记》原箸来解析，天蓬元帅这个职位在天庭中说实在的真不算很高。
首先，猪八戒撑管的天庭水军兵力有八万之众，仅次于托塔李天王的十万天兵。
为什么称为天蓬元帅呢？我认为天蓬是具有保障天宫的意思。天河是围绕天宫的护城河，猪八戒撑管的八万水军就是防守护城河的卫队，直接归玉帝调遗，具有御林军的性质，猪八戒相当于卫队长角色。
孙悟空大闹天宫时，就没有让猪八戒的水军参战，足以说明天河水军的重要性。
其二，猪八戒的官职不高待遇不低，“玉帝设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天诃，总督水兵称宪节。”这句话有两重意思:一是猪八戒是具有参加玉帝宴会的官阶。二是猪八戒的天河水军元帅是玉帝敕封的，权力不同于一般官员。
猪八戒的官职有多大呢？猪八戒自称总督水兵称“宪节”。“宪节”通常解释为廉访史，巡案等风宪官所持的符节。符节是朝庭派遗使者，传达命令，调动兵将时用作凭证的东西。
以此看来，猪八戒在天庭的地位以巡案品级来对比，仅相当于六品官。
但是他手中的权力是非常大的，由于玉帝授与了他宪节，就有了先斩后奏的权利。所以猪八戒在天庭虽然职位不高，地位还是蛮高的。
《西游记》中，猪八戒是个很有意思的存在。
作为曾经的天蓬元帅，他内心里其实是看不起孙悟空这样的“野路子”妖精的，尽管孙悟空的本事比他大得多。但从他动不动就揭短猴哥的短，生气了就以“弼马温”来称呼猴哥的行为可见，他的内心其实对孙悟空这样的小妖精实在不感冒。
从《西游记》的角度来说，为什么乌巢禅师这样的人认识猪八戒却说不认识孙悟空呢？也许跟猪八戒的高贵出身有关，尽管他已经下界为妖，但在猪八戒的一干熟人心中，孙悟空就是一个赤手空拳翻筋斗进来后院抢夺蟠桃的强盗。
曾经的天蓬元帅
猪八戒在当天蓬元帅的时候并不姓猪，可以说跟猪一点儿关系都没有。从他和孙悟空对阵时候的“自述”中，我们可以看出，他的前世是水神，掌管天河八十万水军，权力也可以说是相当大。而“天蓬元帅”这个头衔，也绝非泛泛之辈可得。那么，他真的是因为调戏嫦娥而被贬下界，错投胎为猪的吗？
一、在道教的神话体系中，天蓬元帅是道教护法神北极四圣之一。
在道教上清派的代表经典《上清大洞真经》中，首次记载了天蓬大将的形象。这时他是道教存思之身神：
次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。
书中附有存思图，天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君（道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸 ，其神所居之处为泥丸宫 。后亦泛称人头。）的化身。
天蓬元帅
陶弘景《真诰》卷十载亦记载有天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐酆都六宫鬼神名讳。
鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。
天蓬大法自东晋以来，主要秘传于上清派中，上清派以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，贬斥房中术。
继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
明代《道法会元》载：
北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。
夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。
二、随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为神霄派的神灵，并出现了多种威猛忿怒的变相。
神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时，林灵素借助皇帝的力量推广“神霄雷法”，使它风行一时。神霄雷法是一种据说能够召雷唤雨的符箓法术。
以记载符箓派（主要的符箓教派有上清、灵宝、正一、神霄、清微等）为主的《道法会元》卷一五六说：
祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。
或显四头八臂，亦大忿怒像：
身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。
胆小勿入哦！
总之，这时的天蓬元帅虽然地位没有下降，但是形象确实开始变丑了，甚至有点吓人。
三、为什么高高在上的“天蓬元帅”会变成“猪八戒”？
这是因为《西游记》作者在塑造猪八戒这一人物形象时，受到了元代杨景贤《西游记》杂剧的影响。
杨景贤的《西游记》中有这样一段话：
（猪八戒上，云）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。
“生于亥地，长自乾宫。”很明显，“亥猪”嘛，这里的猪八戒自然是一只猪。因元代藏密曾流行于蒙元贵族之间，尤其是号称能护佑武人百战百胜的摩利支天极受尊崇。摩利支天的坐骑为七头金色猪，所以猪八戒在早期是佛教摩利支天坐骑的拟人化角色。到了明代，藏密衰微，密宗色彩浓重的摩利支天车骑将军之名号被《西游记》作者弃之不用，也许是因为吴承恩想把猪八戒形象弄得丑一些吧，转而将之改为了天蓬元帅，而道教的“天蓬元帅”也从威风赫赫的“北极四圣”之一变成了一只猪。
猪八戒
其实，唐宋以前，天上的“皇帝”是紫微大帝，就是北极星，然后他统御三界，就是人、神、鬼，没什么佛教的六道轮回。唐宋时期，紫微大帝就成了“管理星星”的“小国皇帝”了，玉帝掌了大权，什么都管了。而且佛教兴盛了，三界就根据佛教说法变成了“欲界、色界、无色界 ”。
就这样，威震天寰的天神“天蓬元帅”被贬下凡来，不仅“三头六臂”没了，“钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索”六物也被换成了九齿钉耙，成为了一只彻彻底底的野猪——“猪刚鬣”。他跟着唐僧一路小跑，虽然时时怀念过去，但随着道教的没落，往昔荣光不再，纵然到了西天，他也只能被动接受做了个“净坛使者”。
成佛后的猪八戒
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我们先来看看八戒的自称是“总督水兵成宪节”。由此可以看出，八戒地位并不高，有没有实权暂时放在一边，但至少还有虚荣，有品级，玉帝召开最高级会议，还是有八戒一席之地的。天蓬元帅应该可以在蟠桃会上有座的人物。作为执掌天河十万水军。应该有一定实权的。但问题是天庭没有水，而管水的有水德星君。下界有四海龙王。那八戒的十万水军到底就是就是一个虚职。好比蒙古国的海军司令。
元帅这个职衔在天庭里不是什么稀罕物，也不是什么高品级的职位，南天门外的站殿元帅就有几十人，八戒的职务和他们区别不大，只不过是无需值班，有自己的府衙和工作人员罢了，最高也就是和二十宿一个级别，西游记一路之上。不少神仙下凡，也没见他们对猪八戒有多尊重、而猪八戒对昴日星官很客气。大体也就这个级别，说八戒是北极四圣之一有点牵强附会。那是在道家的地位，而非《西游记》里的地位，如果按《西游记》的地位来看，是刻意拔高猪八戒的地位。再比如，玉帝下令擒拿孙悟空的时候，派遣的是由托塔李天王会同，四大天王，并哪吒太子，巨灵神，二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵去花果山围困。里面没有猪八戒，可见十万水军不属于玉帝的核心团队。
天蓬元帅是道教传说中的一名正神，与西游记中的猪八戒是两码事。“因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，这是八戒的自我炫耀 ，实际是什么用也没有，和孙悟空的齐天大圣区别不大，唯一的区别在于猪八戒在籍，孙悟空不在籍，猪八戒有俸禄，孙悟空没有俸禄。在万寿山五庄观庄那段，三星是六司之一，猪八戒骂三星福禄寿是奴才，而三星说猪八戒憨货，猪八戒说他们是狗。这不能说猪八戒的地位有多高，只能说三星福禄寿地位没有多高，三星是六司之一。
总体来说，天蓬元帅地位高于卷帘大将沙悟净，高于孙悟空的齐天大圣，属于天庭中层干部。而且是武将，在明朝，武将并不值钱。
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